En el nombre de la Memoria

"La Guerra Civil española no es solo una página capital de la historia moderna sino una de las claves históricas del presente y del futuro de España. La actual democracia le debe mucho al dolor de esas heridas".

Rafael Alberti

En el nombre de la Memoria I

La Guerra Civil y su posterior represión siguen polarizando sentimientos que se proyectan hasta nuestros días y conviene tener presente que hemos tenido, obligado por las circunstancias, una enorme capacidad para el olvido y la amnesia colectiva, pues el anterior régimen se encargó de anestesiarnos, atando y bien atadas, mediante el miedo, a generaciones enteras y que hoy los hijos de los hijos, ya sin miedo, se atreven a rescatar del injusto olvido, con justicia y dignidad, la memoria colectiva de todo un pueblo.

Es cierto, que no olvidando nuestra historia como raíz de nuestro pasado, podemos afrontar con ilusión los sueños del futuro y eso empieza por cicatrizar con su asepsia correspondiente nuestras propias heridas pero sin adulterar la Historia para que nunca más a ningún españolito que venga al mundo ninguna de las dos Españas les hiele el corazón como dijo don Antonio Machado. 

La Guerra Civil fue una tragedia y una ruptura en el desarrollo de la vida española que contribuyó a ahondar las diferencias ideológicas en la Europa de su tiempo ya que en España se jugaba el futuro de las democracias europeas ante el empuje del nazismo y el fascismo. Sin embargo las democracias occidentales fueron cobardes y claudicaron por el recelo ante la posible expansión del bolchevismo. El Acuerdo de Munich de 1938 entre los jefes de gobierno de Alemania, Italia, Francia e Inglaterra relegó a un segundo plano el asunto español. Francia e Inglaterra, al haber carecido de altura de miras, se dieron cuenta demasiado tarde de que la Guerra Civil española resultaría el detonante de lo que ellos sufrieron después en sus carnes con el nazismo en la II Guerra Mundial. 

Los países de la Europa Moderna, después de la II Guerra Mundial constituyeron su columna vertebral de progreso en base a la experiencia del pasado erradicando al nazismo y al fascismo que los llevaron a dicho conflicto. Sin embargo en España no fue así ya que después de la muerte del dictador en 1975, la Transición dejó algunas asignaturas pendientes lastrada por las circunstancias del momento.

En el caso de España, hay que reconocer que se provocó una guerra civil y cuyas repercusiones se dejan sentir aún hoy ya que todavía se polarizan sentimientos que han pasado de generación en generación y que sólo la recuperación de la memoria y la dignidad canalizará de forma adecuada el proceso de cicatrización de aquéllas heridas mal suturadas.

A las pocas horas de proclamarse la República, ya existían conspiradores que comenzaron a recaudar fondos para financiar un alzamiento contra la misma. Su primera tentativa fue el fracasado golpe militar del 10 de agosto, “la Sanjurjada”, que les sirvió como ensayo para el posterior golpe de estado del 17 de julio de 1936 silenciando a las autoridades republicanas y a los líderes sindicales. 

No debemos olvidar que ya el 31 de marzo de 1934 una delegación monárquica viajó a Roma en busca de apoyo financiero en un intento de derrocar a la República y más tarde la CEDA de Gil Robles, al conocer los resultados de las elecciones del 16 de febrero de 1936 que otorgó la mayoría absoluta al Frente Popular con 257 diputados mientras las derechas 139 y el centro 57, invitó al general Franco a dar su ansiado para usurpar el poder legítimo que las urnas habían deparado.

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La Iglesia no le perdonó nunca a la República haber roto el monopolio de la educación y el clero se alineó con la derecha, con los poderosos y con la dictadura. La cuestión religiosa ofreció una buena excusa para elevar la temperatura del conflicto. Ese era el talante que tenía la derecha de la época que odiaba a la República por ser democrática y sin embargo, no le preocupaba lo más mínimo ni el paro endémico, ni la desesperanza de las clases populares, ni el hambre, ni los niños que desfallecían en las escuelas por falta de alimento, ni las familias con raquitismo y tuberculosis, ni los campesinos hambrientos que mendigaban en Salamanca, Badajoz y Andalucía, en la España rural de 1936 con grandes tasas de analfabetismo. Jamás se preocupó la CEDA de estas circunstancias cuando gobernaban en 1934 pero si aplaudieron con entusiasmo las acciones inhumanas de Franco en octubre de 1934 en Asturias para llevar el terror sobre la población civil con las tropas africanas, modelo que se aplicaría en el sur de España en el verano de 1.936 con Queipo de Llano que autorizó a matar como a un perro a cualquiera quedando exento de responsabilidad.

Y la derecha no desaprovechó la gran oportunidad de poner en marcha el ansiado golpe de estado cuando se produjeron los asesinatos del teniente José Castillo el 12 de julio de 1936 y de José Calvo Sotelo al día siguiente en respuesta al anterior. El asesinato de Calvo Sotelo se utilizó más adelante para justificar la sublevación pero los planes estaban ya en marcha...

En el nombre de la Memoria II

Federico García Lorca

Franco hizo una inversión en terror amparado por los de siempre, gran parte del ejército, Iglesia, falangistas, requetés, caciques... y empleó el terror como arma y no contuvo los abusos de sus tropas que cometieron asesinatos y violaciones. Todas las formas de fanatismo y crueldad se dieron ya para sofocar en la Revolución de Octubre de 1934 que actuaron como detonante del odio posterior.

Hasta tal punto invirtieron en terror que el 19 de agosto de 1936 asesinaron al poeta español más célebre del siglo XX, Federico García Lorca llevado a cabo por quienes había denominado tiempo atrás “la peor burguesía de España”. Y ello en Granada, “su Granada”, como dijo Antonio Machado en su elegía. También se llevaron por delante mediante la razón de la fuerza a toda la fuerza de la razón truncando la trayectoria de progreso en la que la nómina de intelectuales que salieron de España fue interminable dejando a España huérfana definitivamente en la cultura. Hablamos de Unamuno que murió en Salamanca el 31-12-1936, Antonio Machado, Rafael Alberti, Miguel Hernández que murió en la cárcel de Alicante el 28-3-1942, León Felipe entre otros e innumerables maestros de escuelas anónimos, médicos, poetas, campesinos, etc…Llevaron su odio por la Democracia al pie de la letra, “eliminar sin escrúpulos ni vacilación a todos los que no piensen como nosotros” como manifestó el general Emilio Mola. Había que matar -aunque no se fuera responsable de nada- para sembrar el terror.

Antonio Machado

La violencia de los rebeldes se originó como estratégia de guerra con fusilamientos en masa. Fue un exterminio minuciosamente planificado desde el inicio de la guerra por la plana mayor del ejército rebelde extendiéndose por todo el país mientras que la violencia ejercida por los republicanos carecía de estrategia y se inicio debido a que la República perdió el control de los acontecimientos por las divisiones internas con la ocupación de Madrid y con el gobierno en Valencia. Al menos 2500 presos de cárceles de Madrid y fueron fusilados el 7 de noviembre de 1936 en Paracuellos del Jarama y Torrejón de Ardoz el 4 de diciembre de 1936.

Este periodo de 1936-1939 y posterior represión supuso uno de los episodios más traumáticos de la historia española, con decenas de miles de seres humanos inocentes que se vieron forzados a abandonar su tierra natal, a desplazarse a otros países por motivos ideológicos, de conciencia o por temor a las represalias por parte del bando vencedor. Franco se había convertido como dice Thomas Hugh en el Octavio de España con un culto a la personalidad sin precedentes, amparado sin fisuras por la jerarquía católica de la época llegando el 14 de septiembre de 1936 el papa Pío XI a bendecir el denominado Movimiento Nacional de los militares rebeldes y el 1 de julio de 1937 cuando en la Carta Colectiva del Episcopado español, la sublevación militar del 18 de julio es legitimada como "cruzada". Solo los obispos de Tarragona y Vitoria se negarían a firmarla.

La violencia y el terror emplearon el aceite de ricino, el tiro en la nuca y las paladas de cal viva a deshoras de la noche porque carecieron de la tolerancia necesaria para aceptar los resultados de las urnas. En definitiva, la sinrazón y los instintos más primitivos del ser humano elevados a la enésima potencia motivada por aquéllos que expresaron su gozo sin reparos cuando observaron que peligraba su posición social o estaban temerosos del anticlericalismo.

En el nombre de la Memoria III

Unamuno

Pasados 75 años de aquellos tristes acontecimientos, aún se siguen polarizando sentimientos debido a que las heridas producidas por aquel innecesario conflicto no han cicatrizado correctamente ni fueron tratadas con el rigor histórico necesario contribuyendo a encender de nuevo unas ascuas innecesarias que deberían estar ya en proceso de enfriamiento. No se trata de recuperar ningún sentimiento pero tampoco de silenciar la historia. Aquellas personas que cayeron en el más absoluto de los olvidos fueron perseguidos, represaliados, exiliados o asesinados, permaneciendo en la retina de la memoria y se exige una reparación digna.

Este periodo histórico tuvo enormes dificultades y graves carencias en todos los órdenes con datos terroríficos de mortalidad infantil que expresan el grado de subdesarrrollo en que las clases dominantes habían mantenido al pueblo durante muchos años. Y sin embargo, la República implantó una educación pública, laica y gratuita que intentó resolver de algún modo las desigualdades existentes a través de valores universales y llevar la enseñanza elemental a todos los rincones del país en una sociedad donde el analfabetismo era endémico ya que por entonces, la educación era elitista, tan sólo al alcance de unos pocos privilegiados.

El periodo 1931-1936 fue considerado como el primer periodo democrático de nuestra historia que consideró a la Educación con mayúsculas como un Derecho Universal. Se crearon más de 15000 escuelas y miles de plazas de maestro así como una red de bibliotecas siendo también considerada como la Edad de Plata con de las letras españolas en la que destacan los grandes de la literatura como la Generación del 98 Miguel de Unamuno, Ángel Ganivet, Valle-Inclán, Pío Baroja, Azorín, Ramiro de Maeztu, Manuel Machado, Antonio Machado entre otros y de la Generacion del 27 con Jorge Guillén, Pedro Salinas, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre y Emilio Prados, Fernando Villalón, León Felipe, Miguel Hernández, así como la Institución Libre de Enseñanza (Francisco Giner de los Rios) o la Residencia de Estudiantes (Luis Buñuel, Federico García Lorca, Salvador Dalí. Rafael Alberti , Jorge Guillén, Juan Ramón Jiménez, Miguel de Unamuno, Manuel de Falla, José Ortega y Gasset, Pedro Salinas, Eugenio d'Ors, Manuel Altolaguirre entre otros.

No se puede poner ninguna ideología ni visión personal por encima de la historia ya que le estamos faltando el respeto a miles de víctimas en aquélla triste contienda entre españoles. Existe una tradición de hispanistas extranjeros que han sabido observar el conflicto y posterior represión desde una atalaya con más objetividad. El Laberinto español de Gerald Brenan, escrito en 1943 sirvió de cimiento para todas investigaciones posteriores sobre los viejos estereotipos del carácter español, convirtiéndose por derecho propio en punto de referencia para otros escritores como Gabriel Jackson, Hugh Thomas, Paul Preston, Ian Gibson etc…

Miguel Hernández

Como dice Ian Gibson, el problema más hondo que tiene España, creo, es esta derecha de siempre tan cainita, tan incapaz de soltar su rancio y secular lastre dogmático como de asumir que el régimen de Franco fue inmisericorde.

Y es posible que muchos hayan heredado esa impromta en su código genético argumentando que la Ley de la Memoria Histórica abre de nuevo las heridas cuando lo que pretende realmente es cerrarlas definitívamente con la máxima dignidad. La misma impronta franquista ha ocurrido no hace mucho, con falta de rigor sobre el Diccionario Biográfíco de la Historia de la Real Academia de la Historia que ha costado 6,4 millones de euros al erario público. Y la misma impromta con la actual jerarquía eclesiástica pidiendo el voto para un determinado partido que coincide son sus valores en vez de labrar su amor al prójimo. Son las mismas actitudes con mentalidad de sacristía que expresaron su gozo sin reparos en tiempos pretéritos.

Ya lo manifestó el hispanista Paul Preston que la apertura de la investigación judicial en el Tribunal Supremo sobre el juez Baltasar Garzón "da la impresión de que el franquismo está más vivo que nunca dentro de la democracia española”.

Un prestigioso juez de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón abre una investigación sobre la memoria histórica y las ascuas de los tiempos pretéritos (las dos Españas de don Antonio Machado que creíamos olvidadas) empiezan a echar humo en un incendio que creíamos ya extinguido pero nada mas lejos de la realidad, ya que las heridas de aquel trágico conflicto no han cicatrizado todavía.

La transición ha sido para los que añoran el franquismo una especie de ley de punto final y sin embargo las víctimas inocentes no han tenido ningún tipo de reconocimiento hasta el punto que la ley de memoria histórica tiene enormes problemas para aplicarse. El juez Garzón se ha convertido en la voz de las víctimas de la guerra civil prestando servicios excepcionales a nuestra Democracia y pretende investigar la suerte de decenas de miles de personas que desaparecieron sin dejar rastro durante la Guerra Civil y posterior represión en base a una ley de amnistía de la España de 1977 aduciendo el juez Garzón que las desapariciones deben ser considerados crímenes contra la humanidad y, por tanto, no cubiertos por la amnistía.

Parece surrealista la causa contra el juez Garzón, que sólo ha impulsado la Defensa de los Derechos Humanos y cuestionado por ello, de una parte de la genética española anclada en tiempos pretéritos. Lo que ha provocado un escándalo internacional que puede cuestionar nuestra salud democrática.

Nuestra historia no podemos cambiarla aunque nos duelan algunos párrafos de ella. Es urgente y necesario saldar la deuda que tiene España con las víctimas del franquismo ya que pesa como una gran losa en la memoria colectiva y su repercusiones se proyectan todavía sobre el presente.

Como dice el historiador Miguel Ordóñez en Público el 11 de noviembre de 2011 titulado La naturaleza de la violencia:

Pretender que la Guerra Civil fue la consecuencia de dos violencias enfrentadas, equiparando la culpabilidad de víctimas inocentes con la de sus asesinos es no sólo un insulto a la razón sino una muestra de miseria moral.

Muerte de un miliciano Federico Borrell García. Robert Capa 

5 de septiembre de 1936. Espejo, provincia de Córdoba

El  27 de diciembre de 2007 se publicó en el Boletín Oficial del Estado la Ley 52/2007, de 26 de diciembre por la cual, se reconocen y amplían derechos estableciendo medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura". Simplemente  la ley está para cumplirla y no mirar hacia otro lado después de treinta y dos años de ayuntamientos democráticos. Tiempo suficiente para tener altura de miras y madurez como Democracia.

"No olvidando nuestra historia como raiz de nuestro pasado, podemos afrontar  con ilusión los sueños del futuro".

Memoria. (Del lat. memoría).

Facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado
Histórico, ca. (Del lat. historícus).
Persona que ha tenido existencia real o del hecho que verdaderamente ha sucedido.

Amnesia. ( Del gr. Aμνησiα).Pérdida o debilidad notable de la memoria.

Bibliografía y Libros interesantes 

El laberinto español por Gerald Brenan
La II República y la Guerra Civil española (1931-1939) por Gabriel Jackson 
El holocausto español por Paul Preston
La Guerra Civil española por Hugh Thomas
El hombre que detuvo a Lorca por Ian Gibson
MORÓN:Consumatum est 1936-1953. Historia de un crimen de guerra 
por José María Márquez y Miguel Guardado

Monolito erigido en honor del poeta Federico García Lorca y de todas las víctimas de la Guerra Civil en el parque que lleva su nombre. Alfácar (Granada).

El 19 de agosto de 2011 se cumplió el 75º aniversario de su trágica muerte.

Gente del Pueblo y Manuel Gerena en el Teatro Oriente de Morón

Teatro Oriente de Morón 16 de octubre de 2011

El pasado domingo 16 de octubre de 2011 a las 13,00 horas tuvo lugar en el Teatro Oriente de Morón, la actuación del cantaor Manuel Gerena acompañado a la guitarra por el joven toledano Juan Ignacio González y el grupo Gente del Pueblo. Manuel Gerena presentó oficialmente su libro-disco "A contracorriente por la Dignidad" con poemas del poeta del pueblo Miguel Hernández a los que le puso su voz.

El acto fue presentado por Pedro Ortiz, que desglosó la personalidad de Manuel Gerena. Asi mismo, en la mediación del acto Antonio Montilla presentó el libro de Manuel Gerena elogiando la figura del cantaor y haciendo mención a la Fundación Manuel Gerena.

Manuel Gerena empezó su actuación con un fandango, seguiriyas y otros palos del flamenco como granadinas, con poemas de Miguel Hernández

Mediado el acto, Gente del Pueblo empezó su actuación con un amplio popurrí de canciones de toda la vida, seguido de varias composiciones de su nuevo trabajo en el que destaca la Memoria Histórica, el inhumano desahucio y un largo etcétera, con lo que se demuestra que sus canciones en pleno siglo XXI siguen teniendo vigencia. Terminó el acto con un martinete a capella de Manuel Gerena que arrancó los aplausos del público.

Cinco lustros de ausencia de Gente del Pueblo y de Manuel Genera que no canta en Morón desde 1975 (Gazpacho del agua) no son pocos. Acompañados de gratos recuerdos  con la lógica nostalgia, vuelven de nuevo a la ciudad de la Frontera,  con la buena solera que dan las canas de plata para cantar de nuevo con su característico compromiso social. 

Medalla de Andalucía 2013

Gente del Pueblo y Manuel Gerena realizan sus composiciones como el viejo campesino encorvado por el trabajo labrando su tierra, piedra a piedra y tajo a tajo, con  una bella discografía que contribuye a seguir luchando por la dignidad en un mundo más justo y solidario. No cabe duda de que a cualquier emigrante andaluz repartido por nuestra geografía, cuando escuchara la cancion "el emigrante", seguro que le brotaría alguna lágrima.

Manuel Gerena comparte su medalla con la gente del pueblo

Manuel Gerena y Gente del Pueblo forjaron su leyenda siendo  referentes en el subconsciente jornalero, cantando con crítica constructiva a las injusticias sociales. Hoy cuando la crisis capitalista  nos azota, muy en particular en Andalucía con los que menos recursos tienen, con miles y miles de parados, sus bellas canciones nos vienen de nuevo como anillo al dedo para refrescarnos la memoria.¡Vuelven como un sueño de esperanza en un mundo que rezume injusticias por todos los poros de su piel!.

Reconocimiento institucional a Gente del Pueblo en Morón. 28 de febrero de 2013

El día 28 de febrero, día de Andalucía, el grupo Gente del Pueblo, recibió del Ayuntamiento de Morón un reconocimiento público por su trabajo  al haber formado parte con su música de la cultura popular defendiendo siempre la justicia social. Se rotulará una calle con su nombre.

Canción "El Emigrante"

 Enlace interesante

http://morondelafrhistoriaflamencodeportes.blogspot.com/search/label/Grupo%20%22Gente%20del%20Pueblo%22 

Carta abierta al señor Josep Antoni Duran i Lleida de un andaluz

Y, sin embargo, los obreros andaluces, cuando se les da la oportunidad,

son los trabajadores manuales más duros, y al mismo tiempo lo más diestros de toda España.

Gerald Brenan

Estimado Sr. Lleida:

Nuestra clase política en general debería saber  que con sus grandes decisiones ó manifestaciones como la suya, si no son afortunadas, pueden causar gran desencanto a un país o a una Comunidad Autónoma como es en este caso. ¡No me explico quien ataca a Andalucía usando el PER  como argumento!, como no haya detrás, algún efecto colateral que le permita congratularse con la burguesía catalana para ganar un puñado de votos  a costa  de cualquier tópico para anestesiar otros problemas más importantes. El medio rural en Andalucía en el siglo XXI todavía tiene muchos problemas y detrás del PER existen jornaleros a los que usted alude, que como mínimo merecen un respeto.

Frases como  “los andaluces  reciben un PER para pasar una mañana o toda la jornada en el bar del pueblo”, es una frase desafortunada, sabe usted que no es verdad y al mismo tiempo provoca posiblemente sin pretenderlo un enfrentamiento absurdo entre comunidades autónomas con tintes que no me atrevo a calificar, -no hará falta recordarle que los andaluces contribuyeron con su esfuerzo a levantar Cataluña en tiempos pretéritos-.
Las personas trabajadoras que perciben el subsidio del PER no debiera usted de criminalizarlas de ninguna de las maneras ya que entre otras muchas cosas no pueden permitirse dormir cada noche en el Hotel Palace como usted se lo permite. Su obligación como diputado es conocer bien la realidad y reconocerá que el PER es un derecho adquirido por quienes cotizan por cada día trabajando en tareas agrícolas con las 35 peonadas necesarias para acceder a la prestación percibiendo su salario con la máxima dignidad.

Quiero aprovechar esta oportunidad para manifestarle que no le he escuchado a sus señorías en general ninguna crítica constructiva sobre como nuestro Estado ha inyectado liquidez (miles de millones de euros) a los bancos con nuestros impuestos y como consecuencia nuestros sueldos se han recortado un 5%, nuestra edad de jubilación se alarga, nuestros hijos carecen de un futuro a corto y medio plazo y cerca de un millón y medio de familias tienen todos sus miembros en paro, la mitad de nuestra juventud está sin trabajo y tenemos unas titulaciones universitarias con muy pocas  perspectivas. 

Es más fácil atreverse con los jornaleros pero no se atreve usted a tocar a los grandes terratenientes de grandes latifundios con miles de hectáreas y con importantes subvenciones agrícolas de los fondos europeos. Duerma menos en hoteles de lujo y tome más contacto con los problemas reales de los ciudadanos que para eso ha sido elegido. De lo contrario,  carecería de categoria ética y moral para criticar a esos jornaleros que cobran el PER como una forma de supervivencia.

El PER es un subsidio miserable (dicho sea con el máximo respeto) a cambio de trabajo y DIGNIDAD que permite a muchos pueblos de Andalucía salir adelante.  Es una especie de Cuidados Paliativos a un enfermo terminal que va pasando días a ver si mejoran las circunstancias.

Como usted bien conoce, por culpa de la crisis, las costuras del Estado de Bienestar están empezando a saltar  -recortes en Sanidad, Educación, Servicios Sociales, que son referentes en nuestra Democracia- y seguro que usted tiene medicina privada de la que carecen los jornaleros y los trabajadores de este país. Utilice sus esfuerzos y su influencia para recortar donde de verdad se despilfarra y por favor deje a la sangre del pobre tranquila que con sus abruptos comentarios hasta la tranquilidad se le niega.

Detrás de la crisis, no sólo hay números macroeconómicos y fríos. También hay personas con sus rostros con nombre y apellidos con sus esperanzas por los suelos que produce lo que los expertos han venido a llamar el “Síndrome de escasas expectativas laborales” con sus efectos colaterales de una salud mermada, aumento del gasto sanitario que al final se convierte en patología seria que afecta hasta el alma.

Puede preocuparse también por impedir que nuestra Democracia esté secuestrada y amputada por las grandes decisiones tomadas en otras esferas como el F.M.I. O.M.C. Bancos Mundiales, como decía nuestro querido y desaparecido José Saramago, premio Nobel de Literatura.

Combata también (mire si tiene campo) con todas sus fuerzas por qué un Sr. senador o diputado con 7 años de cotización le correspondería un 80% de la pensión máxima (2500 euros) y con 11 años o más el porcentaje sería del 100%. mientras que un ciudadano normal tendría que estar cotizando como mínimo 35 años para tener el 100% de pensión. 


La cantidad de coches oficiales de alta gama, traductores conociendo todos el castellano, embajadas de Cataluña en el mundo donde existe un embajador español. ¿Cuanto cuesta mantener eso?. Ahí tiene usted también terreno para intervenir señoría. Desde mi atalaya particular me parece  algo surrealista con la que está cayendo con la dichosa crisis.

Causa tristeza escuchar a ciudadanos que no se sienten representados ya que habría que reformar la Ley Electoral por injusta y desigual ya que combate a los partidos minoritarios con la Ley de Hon´t y consagra el bipartidismo. Un  voto debe valer igual para todos. Otro terreno en el que sus señorias,  si lo creen conveniente podrían intervenir y deje al pobre con su pobreza extrema ya que no son ustedes incapaces por su ineficiencia de mejorar su situación. 

Desde mi ignorancia, El PER es un fondo para obras municipales que consiste en que el Estado destina un fondo anual  para que los ayuntamientos hagan obras y contraten a jornaleros en paro en comarcas muy deprimidas socialmente. Hay que  reunir un número de  peonadas al año y cobran un salario muy escaso. 


Ser pobre no es ningún delito pero si debería estar tipificado como delito el no crear las condiciones necesarias para que un jornalero no pueda vivir con la máxima dignidad y sin embargo hay ya demasiados casos de finiquitos supermillonarios de directivos que se lo llevan calentito con el dinero de todos y cuya tutela pertenece a las Comunidades Autónomas y se interviene por el escándalo público con lo que se sigue demostrando que los pueblos están por encima de sus representantes políticos.

Atentamente 

Un andaluz afectado por sus comentarios.

P.D. “A veces los políticos somos imbéciles y decimos cosas con las que echamos tierra sobre nuestro propio cuerpo”. Josep Antoni Duran i Lleida  en una entrevista  reciente al popular Follonero de La Sexta.

Enlace interesante
http://www.elplural.com/andalucia/%C2%BFhasta-cuando-duran-i-lleida-vas-a-abusar-de-la-paciencia-de-los-andaluces/
http://www.elplural.com/politica/%C2%BFcuando-renunciara-duran-i-lleida-a-sus-privilegios-laborales/  
http://www.elconfidencial.com/espana/2011/10/13/el-per-cinco-estrellas-del-diputado-duran-en-una-suite-del-palace-85757/ 

El Efecto Pohren por Estela Zatania

El pasado jueves 8 de septiembre de 2011, a las 19,00 horas, dentro del Festival Flamenco en la Frontera, tuve de nuevo la satisfacción de asistir a la conferencia El Efecto Pohren por la investigadora, escritora y redactora del portal www.deflamenco.com Estela Zatania (juglar del flamenco, la llama mi amigo Gregorio  cariñosamente). Nos recordaba Estela al comenzar su didáctica conferencia, que cuando viene a Morón se siente como en su casa.

Haciendo una mirada retrospectiva a principios de los años 60, Morón era un pueblo humilde, sin recursos que se ve sorprendido  por una especie de “Bienvenido Mr. Marshall, que podíamos llamarme Mr. Pohren”. Una generación de norteamericanos que quería venir a Morón mediante el efecto Don Pohren. Si no hubiese sido por el flamenco no hubiese tenido el impacto que tuvo.

Estela Zatania manifiesta que viene a Morón el año 1970 cuando vivía Diego del Gastor. Cuando llegué a Morón existía la costumbre de “cuando se observaba  a un americano, automáticamente la mente de muchos pensaban que "poseía dinero y venía a aprender flamenco". Yo no tenía dinero, solo quería conocer a Pohren y llego al bar Casa Pepe en 1970 en San Miguel que era el lugar de reunión de los flamencos.

Mairena cantando. Pohren de pie

Don Pohren nació en 1929 en Estados Unidos y muere en Madrid en 2007. En México conoció a Carmen Amaya. En 1953 viene a España sólo con un billete de ída. Son años de la postguerra en el que el flamenco carecía de prestigio. Contra lo que piensa mucha gente, la base militar de Morón nunca tuvo nada que ver con el flamenco ya que nunca tuvieron interés pero nos podemos preguntar, ¿por qué vino Pohren a Morón?.

Comenta Estela Zatania en una entrevista que le realizó.

¡Habiamos estado viviendo en Madrid y Málaga y trabajé en la Base. Vivimos en el barrio de Santa Cruz hasta conocer a Diego del Gastor en el Potaje de Utrera y me quedé prendado de Diego y fui a Morón a buscarlo y lo encontré en Casa Pepe recitando poesía. 

 Aquí comienza la génesis del Efecto Pohren en el año 1961.

Se puede decir sin temor a equivocarnos que  Don Pohren fue el culpable absoluto de la movida americana en Morón. Venía mucha gente con dinero (sobre todo de California) a aprender el toque de Diego. Es el culto a la personalidad.

Pohren tenía un local en Madrid llamado “Los Gabrieles” y encarga a Diego del Gastor que le busque algo de flamenco para extranjeros sin que moleste a los vecinos. Compra un paraiso entre el río Guadaíra y la Sierra de Monte Gil,-la finca de Espartero- y en seis meses lo habilita. Tuvo un impacto económico, social y cultural en la vida de Morón y eso inyectaba algún dinero en la escasa economía del pueblo.

¡Imagínense en aquélla época extranjeros con cámaras y magnetofones!.

Es evidente que Don Pohren puso a Morón de la Frontera en el mapa del flamenco y cambió su paisaje ya que en Morón, los extranjeros buscaban el flamenco puro. En su libro  Arte del flamenco que promociona el flamenco puro, fue traducido a varios idiomas como el español, francés, inglés, italiano y japonés donde hace mención a los artistas locales. La primera edición fue en 1962 y tuvo cinco ediciones. Cada libro venía con una hoja de reserva de quince días en la finca de Espartero que era un centro que proporcionaba alojamiento y clases de guitarra y baile con frecuentes fiestas flamencas de artistas de Morón, Utrera, Lebrija como Diego del Gastor, Joselero de Morón, Fernanda de Utrera, Anzonini del Puerto o Miguel Funi entre otros.

Obviamente, sólo los pudientes de aquélla época podían pagarse las clases. Aunque Don Pohren se preguntaba cuando observó el "Efecto" ya que había demasiados extranjeros para un pueblo tan pequeño y era posible que empezaran a estropear el ambiente que Pohren había intentado cultivar aunque en definitiva, era muy bueno para  Morón que ciudadanos de Estados Unidos se gastasen el dinero de papá.

Antes de Pohren, en 1963 no se conocía el flamenco de Morón fuera de Morón. Sin embargo en 1965 Don Pohren contrata a Anzonini y ya no sale de Morón.
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Morón se convierte por derecho propio en una ruta de peregrinaje del flamenco puro ya que el flamenco no se encontraba en lo comercial. Diego del Gastor con su arte y su toque magistral, con la soleá, la seguiriya y las bulerías. Los extranjeros sienten fascinación por lo gitano, por llegar a Morón y dejar la maleta en la antigua fonda Pascual y directamente se fueron a la Casa Pepe que se convirtió en una una ruta de peregrinaje para ellos.

Estela Zatania en una entrevista  le preguntó a Don Pohren.

¿Pudo haber otros Diegos en otros pueblos?.

Es dificil decirlo ya que Diego era bastante especial. Su poesía, su manera de ser, el pulgar de Diego tocando, su autenticidad.

Don Pohren no creó a Diego del Gastor pero creó su leyenda como fenómeno social y culto a su personalidad ya que el americano buscaba el héroe de lo "jondo". 

Diego del Gastor no se conocía en España cuando ya empezaba a conocerse en el mundo y Don Pohren empezó con su leyenda.

La huella de Diego del Gastor es conocida en California, Alemania, Grecia, Italia y Japón…aunque el 99% de sus seguidores está en California. Hasta el punto es así que en el año 2008 que fue el centenario de Diego, hubo un Homenaje en California, con lo que queda demostrado el Efecto Pohren.

Hay testimonios que manifiestan que Pohren es el enlace del siglo XX entre España y América. Otros autores manifiestan que fue el más importante transmisor del mundo flamenco no hispano. Y así un largo etcétera. El toque de Morón  lo ha llevado de nuevo a América el grupo Son de la Frontera (jóvenes descendientes de Diego del Gastor), que han diseminado la esencia de la música moronense que cautivó a Pohren hace medio siglo. Una cosa nueva pero a la vez antigua.

Diego del Gastor en la Peña del Gallo. Óleo sobre Lienzo 1974. Juan Fortes

Conocemos dos toques de guitarra: uno es el de Jerez y otro el de Morón cuyo referente es Diego del Gastor. Un entendido escucha la guitarra y dice,¡ese sonido es inconfundible,  de Morón!

Cuando Diego murió, se lo comunicó Estela Zatania a Don Pohren en Espartero y  se puso muy afectado.

¿Por qué abandono Pohren Morón?.

Todo terminó cuando se murió Diego y todo se hundió. Fue el fin de Don Pohren de Morón. 

¡Y empezó el mito de Diego del Gastor!.

Una foto para el recuerdo con Estela Zatania  y Gregorio

Los años dorados del flamenco en Morón

El pasado miércoles 7 de septiembre de 2011, a las 19,00 horas, dentro del Festival Flamenco en la Frontera, tuve la satisfacción de asistir a una conferencia en la Cilla de la Victoria de Morón, impartida por el antropólogo, escritor y doctorando de la Universidad de Sevilla Pedro Luís Vázquez bajo el título “La época dorada del flamenco en Morón de la Frontera (1960-1970).

J.M. Suárez Japón (Rector de la Universidad Internacional de Andalucía)

La inauguración del Festival y presentación del conferenciante Pedro Luís Vázquez, estuvo a cargo de J.M. Suárez Japón (Rector de la UNIA), que destacó nuestro desconocimiento del flamenco aunque nos guste el flamenco en vivo. También destacó que en el flamenco se ama más lo que más se conoce situando a Morón en su historia, como a un velero fértil dentro del flamenco que ha dado magníficos artistas como Silverio, el Tenazas, Joselero, Fernandillo, Diego del Gastor, Manolo Morilla, Paco del Gastor y un largo etcétera. 

Destacó Suárez Japón que debe existir un diálogo entre lo viejo y lo nuevo ya que el flamenco es un ente vivo que sigue en continuo movimiento y nos recordó que el artista homenajeado por el Festival Flamenco en la Frontera, Manolo Sanlúcar está trabajando en una obra magistral del conocimiento del flamenco. Terminó el Sr. Suárez Japón leyendo el ciclo de conferencias del Festival Flamenco en la Frontera.

Comenzó Pedro Luís Vázquez su conferencia haciendo alusión a que se habla mucho pero se ha escrito poco de la “Época dorada del flamenco en Morón” y no podemos anclarnos en el pasado sino mirar al presente y al futuro.

La época dorada del flamenco en Morón abarca desde 1963 que coincide con el primer gazpacho andaluz de Morón -que se celebraba en la Alameda en el Casino Mercantil-, hasta 1973, año que muere Diego del Gastor. Durante este periodo se sentaron las bases para entender el flamenco de hoy y entender el toque de Morón como signo de referencia. El flamenco pasa del ambiente íntimo a llenar el antiguo teatro cine Oriente.

Hubo en Morón una especie de protector del flamenco en aquélla época llamado don Antonio Camacho que organizaba fiestas flamencas en el antiguo Caza y Pesca (Cazi Pesca, decía la gente). Además, en aquélla época no estaba bien visto el flamenco, cuando se organizaba alguna fiesta en el Casino Mercantil, entraban los artistas por la puerta de atrás, en la calle Cantarranas ya que a los artistas en aquélla época no se les miraba bien.

Antonio Mairena manifestó según el ilustre conferenciante que el auténtico flamenco era el gitano ya que el del payo era más folklore”.

Pedro Luís con Jerónimo Velasco, gran aficionado al flamenco

Los últimos años del régimen anterior coincidió con artistas como José Meneses, Manuel Gerena, el Cabrero, Enrique Morente etc… que empezaron a realizar otras letras cargadas de crítica social sin olvidar a los poetas del pasado como Federico García Lorca, Miguel Hernández y Antonio Machado.

Los gazpachos eran como un escaparate social donde la gente pudiente hacía ostentación de sus recursos y la gente humilde se amoldaba a las circunstancias.

Como ejemplo, unas letrillas de Paco Moreno Galván (seguiriyas), letrista de Meneses:

Las lindes del olivar,

Son anchas para don mucho

Y estrechas para don ná.

La muerte de Diego del Gastor marcó un antes y un después del Gazpacho Andaluz. Las diez primeras ediciones fueron las más señaladas, siendo su época dorada.

En el bar Casa Pepe, conocido como el bar de los gitanos, era un punto de encuentro, espacio de sociabilidad y foro de tertulias donde paraba el gran Diego del Gastor como referente y se organizaban fiestas inolvidables. El bar Casa Pepe servía además como estafeta de correos para los extranjeros.

A esta época dorada del flamenco como una realidad contribuye Mr. Pohren al que le debemos artículos y libros importantes. “Cada vez era mayor la afición al flamenco en el mundo globalizado en el que vivimos”.

Diego del Gastor en la Peña del Gallo. Óleo sobre Lienzo 1974. Juan Fortes

El flamenco es un arte universal, es un campo reservado no sólo a los andaluces o españoles sino a toda la Humanidad.

Pero esa gran afición al flamenco de Morón ofrecía algo diferente y único:

1. Una forma de vivir el flamenco; la juerga. 
2. Guitarristas diferentes y únicos como Diego del Gastor que no daba valor al dinero. 
3. Pohren ofrecía a sus invitados un paraíso en plena naturaleza, entre el rio Guadaíra y la Sierra de Montegil, la finca de Espartero.

Coincide desde 1966 hasta la muerte de Diego del Gastor como eje mágico donde todo giraba en torno a su persona. Ya nada será como antes y dio todo al traste con lo que la finca de Espartero había significado. A finales de 1973, la finca de Espartero se cerró y cuatro años más tarde, Porhen se fue a vivir a Madrid, quedando esta experiencia vivida como única.

Los extranjeros como Pohren pusieron a Morón en el mapa flamenco enseñándonos a los nativos a valorarlo y respetarlo. Su presencia significó además una inyección económica y un intercambio cultural.

El año 1980 cerraba el bar Casa Pepe por la muerte de su dueño. Había concluido definitivamente la ÉPOCA DORADA DEL FLAMENCO EN MORÓN junto con los espacios de sociabilidad flamenca, de la presencia extranjera y de la figura destacable de Diego del Gastor. Pero esto no nos debe hacer caer en la nostalgia y melancolía sino que nos debe de hacer reflexionar y no mirar hacia atrás más allá de lo necesario.

Los años dorados del flamenco en Santa Clara
31 de julio de 2014

Enlaces interesantes

El efecto Pohren, por Estela Zatania

A contracorriente por la Dignidad. Manuel Gerena

José María Carrillo presenta  la vida de  Manuel Gerena

El viernes 19 de agosto a las 22,00 horas tuvo lugar la presentación del libro de Manuel Gerena “A contracorriente por la dignidad”-dedicado al poeta de Orihuela Miguel Hernández-, en el Centro Social Julio Vélez de Morón. La presentación estuvo a cargo del paisano José María Carrillo que destacó sus vivencias y extensa obra del máximo exponente del flamenco comprometido cuya voz fue perseguida durante el franquismo.

Manuel Gerena nació en 1945 en la Puebla de Cazalla. Estudió en la universidad de la vida trabajando desde temprana edad donde se fue forjando su conciencia sobre las injusticias sociales. Trabajó de electricista en la fábrica de cementos de Morón desde los quince hasta los dieciocho años. Manuel se hizo poeta, cantaor, flamenco y cantautor. En 1965 participó en Mairena del Alcor junto a Camarón de la Isla. Anterior a 1968 realiza una gira por Alemania y Francia, cantando a los emigrantes y exiliados. Debuta como profesional en 1968 en Alcalá la Real (Jaén) y a partir de ahí comienza su periplo como cantaor-cantautor. En 1971 conoce a Rafael Alberti y a Paco Ibáñez que lo invitan a cantar para los emigrantes, exiliados,  universidades etc…

Manuel Gerena con unos 20 años

Durante décadas ha llenado campos de fútbol y universidades y allá donde se prohibían sus recitales se convertían en actos reivindicativos por la libertad, la amnistía y la democracia, motivo por lo cual era continuamente detenido y multado.

En 1974 actuó en Morón en el llamado Gazpacho del agua. Algunos mal llamados puristas han intentado de quitarle méritos y achacaban a Manuel que cantaba en mangas de camisa -que además era roja- y no en traje de chaqueta como si la chaqueta le diese más formalidad a quienes la llevan. En definitiva, se ha convertido a lo largo de no pocos lustros, en la voz social del pueblo (ya que recogía las preocupaciones sociales en su cante) de la que ha brotado su amplia y extensa obra, que le ha permitido convertirse  en un mito popular y a la vez tan cercano.

Con más de una treinta discos a sus espaldas, varios libros de poemas y cientos y cientos de conciertos, Manuel Gerena ha cantado siempre (con la fuerza que otorga la razón) a la justicia y la paz con el desgarro de su garganta.

A Manuel Gerena tal vez nunca le den la llave de oro del cante, pero le corresponde por derecho la llave de oro del cante a la libertad. A lo largo de su trayectoria, ha contado con la amistad y el reconocimiento de reconocidos poetas, pintores, escritores etc, contándose entre ellos a Rafael Alberti, Blas de Otero, Pablo Neruda, nuestro inolvidable Julio Vélez, Francisco Candel, Paco Cuadrado, Vázquez Montalbán…

Su discografía es extensísima

1.     Cantando a la libertad

2.     Cantes del pueblo para el pueblo

3.     Alianza del pueblo nuevo

4.     La verdad de Manuel Gerena

5.     Ábreme las puertas pueblo

6.     Manuel Gerena, la voz del pueblo

7.     Cantes Andaluces de ahora

8.     Amor sin fronteras

Al igual que sus libros:

1.     Cantes del pueblo para el pueblo

2.     El amor de los poetas

3.     Manuel Gerena, la voz prohibida

4.     Escribir para cantar. Flamenco con otro sentido

A contracorriente por la dignidad ha sido editado en Argentina, Chíle, Colombia, Estados Unidos, México, Perú, Uruguay, Venezuela y España.

Cuenta con un CD en el que podemos gozar de la voz de Miguel Hernández recitando y Manuel Gerena cantando a Miguel. Este libro cuenta con un poema que le dedicó Rafael Alberti con prólogo de Francisco Candel y epílogo de Vázquez Montalbán con dibujos de Paco Cuadrado.

Poema manuscrito que Rafael Alberti dedicó a Manuel Gerena

La presentación del libro terminó con un interesante coloquio en el que Manuel Gerena manifestaba  “fuimos fusilados culturalmente hablando” ya que el primer gobierno de la democracia se olvidaba de nosotros.

...Antiguamente era un sentimiento positivo porque era un cante a la unidad que tenía que unir a la gente de izquierda y liberales. El cantaor era como el periodista de la calle, un cante de urgencia necesaria para expresar los problemas.
"La derecha tiene sus votos asegurados y no tiene ningún sentido que un trabajador vote a la derecha a no ser por el pesebre”. Hay que reconocer que este país es el que más pesebristas tiene ya que predomina la ideología del taco, de los ricos que no entienden de otra cosa. El capital está llamado a desaparecer. Estamos como a principio del franquismo, de los que piden el voto a la izquierda para hacer política de derechas. Estamos con los indignados ya que soy indignado de toda la vida.

"A los artistas de izquierda nos han eliminado culturalmente" ya que no nos contratan porque aducen que le quitamos los votos del centro. Tenemos necesidad de ser más de izquierda que nunca. El pueblo está en la calle y eso nos da la razón. Como hombre de izquierda estoy totalmente desencantado pero mi lucha no me deja tiempo para el desencanto.

"Cuando un guerrillero en el monte se desencanta, se le cae el fusil"

Aquí no ha cambiado nada. Es una democracia burguesa. Es cierto que se han hecho carreteras y hospitales pero un pueblo sin justicia jamás tendrá futuro.
Muchos políticos de izquierda  temen que les espantemos el voto de los indecisos, tan sólo quieren un cargo en el sillón para programar lo contrario a los programas de la izquierda cultural.

Manuel Gerena terminó el acto dedicando un martinete al público asistente

Lo que si es cierto es que las administraciones deben de canalizar de alguna manera el que los cantautores comprometidos puedan seguir actuando en conciertos con la máxima dignidad en los circuitos culturales y que no se sientan eliminados culturalmente hablando ya que cuando en tiempos pretéritos les ha interesado electoralmente utilizarlos, lo han hecho con vista a su interés electoral.

¡Que sigamos disfrutando de su cante y de su arte muchos años ya que Manuel Gerena ha sido y seguirá siendo un referente para miles de personas cuando ir a contracorriente en aguas bravas y peligrosas era una empresa difícil pero ha sabido ir siempre a contracorriente por la dignidad, pero con letras mayúsculas.

El acto finalizó con un martinete que hizo las delicias del numeroso público que asistió a tan emotivo acto.

Una foto para el recuerdo con los amigos

Enlace interesante

Gente del Pueblo y Manuel Gerena en el Teatro Oriente de Morón