martes, 5 de junio de 2012

VII Aula Miguel Cala Sánchez. Acto de inauguración


El pasado jueves 31 de mayo de 2012 tuve la satisfacción de asistir “in situ”, en la aldea de Pozo Amargo -cercana a Morón 15 kms. y Coripe 4 kms.-, a la sesión inaugural del VII Aula Miguel Cala Sánchez –primer gran geólogo de Morón (1869 - Madrid 1896)-, sobre el Alto Guadaira y el Corredor verde Morón - Pozo Amargo – Coripe. Una alianza para su protección.

El alcalde de Morón Juan Manuel Rodríguez junto al director del Aula Juan Pablo Morilla
 Acto de presentación del VII Aula Miguel Cala Sánchez. Foto: Ayto. Morón
El acto de inauguración  del VII Aula Miguel Cala Sánchez tuvo lugar bajo una  magnífica puesta de sol a la que asistieron numerosos responsables del mundo de la política local y provincial, Junta de Andalucía, Universidad de Sevilla, investigadores científicos etc…para intentar poner en valor un patrimonio ecológico singular. Morón debe recuperar sus señas de identidad en una tierra de antiguas fronteras y el río Guadaíra no cabe duda que ha sido un referente de enorme importancia acompañado en su curso por su arboleda de encinas, acebuches, eucaliptos, lentiscos, con el aroma serrano de romero y jara.



En la antigüedad, los romanos llamaban al río “Ira” explotando las canteras de la Sierra de Pozo Amargo para extraer su jaspe rojo  con vetas de espato blanco, famoso en toda la Comarca. Posteriormente, los árabes llamaron al río “Wad-al-Ira” que significa río pequeño, posiblemente en tiempos de Abd al-Rahman I ben Muawiya al-Dajil (el Inmigrado 756-788), cuyos dos primeros emires pertenecieron al antiguo Califato de Córdoba según el libro de Ramón Auñón “Los Alkevires de Morón”.

Jaspe rojo de la Casa de la Cultura. Morón
Es significativo que muchas iglesias importantes y casas solariegas lo poseen: Iglesia de San Miguel, Ermita de Nuestro Padre Jesús de la Cañada, Convento de Santa Clara,  Casa de la Cultura “Fernando Villalón”,  Antigua Casa del Agua, Antigua casa de las Filipenses, Hospital de las Cinco Llagas en Sevilla...

Pozo Amargo,  ha sido descrito como el viejo balneario de aguas sulfurosas al que acudían las poblaciones limítrofes a curar sus dolencias. Los primeros dueños destacables de la aldea fueron la Casa de Osuna con los Condes de Ureña, la Iglesia y el Estado entre otros propietarios cerrando sus instalaciones en 1930 aunque los veraneantes siguieron yendo hasta el año 1936 (libro de José Reina Romero I y II). Baños medicinales que fueron catalogados de  interés público siendo considerado como uno de los más importantes  que existieron en Andalucía y cuyas aguas  se pierden en el río Guadaíra. 

El análisis químico de estas aguas fue realizado en 1921 por el Dr. Leopoldo Murga, jefe del laboratorio de medicina legal de Sevilla y por el ingeniero químico Antonio García Meneses y en virtud de dicho análisis recomendaron las aguas medicinales de Pozo Amargo para más de veinte patologías entre las que destacaban: eczemas, laringitis, sífilis, reumatismos, dispepsias, catarros y alteraciones menstruales. De este modo, muchas personas visitaban sus instalaciones a primeros del siglo pasado para mejorar de sus dolencias.

Antiguo puente de hierro del río Espartero
Crecida 22 de octubre de 1999
También cabe destacar el proyecto del antiguo puente de hierro de Espartero, que fue fechado por el ingeniero José Ochoa y Parias el 24 de octubre de 1894 concluyéndose su construcción en octubre de 1907. Dicho puente formó parte de la carretera Madrid-Cádiz, por un precio final de 50.306 pesetas -moneda legal en España desde el 19 de octubre de 1868 como unidad monetaria hasta la introducción del euro.


Plano general del antiguo puente de hierro del río Espartero
El río Guadaira nace  en un manantial en el cortijo de Gaena y durante su curso se le van uniendo pequeños afluentes en Pozo Amargo que incrementan su caudal, desde donde baja suavemente hasta Balbuán, -donde la retina del recuerdo me retrotrae hace muchos lustros ya que muchas familias de Morón iban a bañarse allí alquilando el antiguo Ford de Barea, en unos tiempos en el que las piscinas públicas brillaban por su ausencia- siguiendo su curso hasta la huerta de naranjos en  la antigua  finca de Espartero - donde Dohn Pohren promocionó  el flamenco hasta elevarlo a su máxima esencia en Morón-. En aquélla época, el caudal del río era considerable en la primavera hasta llegar hasta la Ermita de Gracia en las laderas de la Sierra de Morón, -testigo  directo de la artrosis degenerativa y sinrazón a la que los barrenos someten este bello hábitat sin protección - pasando por la Zúa Morillo (del árabe as-sudd, presa) y el Hornillo donde la retina del recuerdo aflora cierta melancolía al recordar el viejo ferrocarril ya desaparecido, hasta llegar a Alcalá de Guadaira,  la antigua Alkalat al ira –fortaleza del río Aira-, que aprovechando en tiempos pretéritos la fuerza del agua hacía que muchos molinos harineros molieran el trigo y elevaban sus aguas mediante los cagilones para encauzarla posteriormente a las acequias para riegos, desembocando posteriormente en el antiguo río Wad-al-Kabir –Guadalquivir o río grande-. 

Sierra de Morón
El río Guadaíra ha sido uno de los ríos más contaminados de Europa siendo estigmatizado por culpa de los residuos que generaban las industrias de aderezo de aceitunas y las aguas residuales urbanas sin depurar en muchos municipios de su cuenca que ha impedido que el río y sus márgenes puedan ser disfrutado por la población como zona de ocio y de esparcimiento como espacio de dominio público.


Sin embargo, la situación ha dado un giro de 360º al entrar en funcionamiento las estaciones depuradoras de aguas residuales (EDAR)  en Arahal, Paradas, Mairena, El Viso y Morón de la Frontera con lo que la calidad del agua del río  ha mejorado considerablemente.


Sin duda alguna, se podría decir sin temor a equivocarnos que este  edificante proyecto del alto Guadaíra como río vivo puede establecer los mecanismos necesarios para su protección y conservación junto al corredor verde Morón-Pozo Amargo-Coripe, lo que  ayudará en gran medida a crear una magnífica oportunidad para generar recursos para la zona combinando el binomio salud y turismo como  argumento de peso para mejorar nuestro bienestar físico en un mundo urbano caracterizado por la ansiedad o el estrés entre otras patologías ya que en Andalucía Occidental escasean balnearios como los que en tiempos pretéritos se disfrutaron en Pozo Amargo.

¡Ojalá este edificante proyecto sobre el Alto Guadaira y el Corredor verde Morón - Pozo Amargo –Coripe se pueda llevar  a cabo revitalizando la cuenca alta del Guadaíra  y el río  vuelva a identificarse de nuevo con sus habitantes que se bañaban no hace muchos lustros.

Lo contrario, contribuiría a generar más desencanto en una zona caracterizada por eternos compromisos incumplidos  y aparcados en algún cajón perdido de la Administración.


Viene muy bien en este artículo del Blog de mis culpas, una soleá que nos ha cantado el Niño Rosa recientemente, que refresca como las aguas del Guadaíra.

De las fuentes cristalinas
nacen los arroyitos caudalosos.
¡Qué largos son los caminos,
para los que se quieren, son cortos!.

Enlace de interés

lunes, 7 de mayo de 2012

Ramón Castellano de Torres. Pintor de "MORÓN"











El lunes 7 de mayo de 2012 tuve la satisfacción de visitar la Exposición  del consagrado artista y moronero de adopción, Ramón Castellano de Torres  titulada "Vivencias artisticas de ayer y hoy" en la Casa de la Cultura de Morón cuya extensa obra catalogada pasa del millar y ha recorrido como un velero fértil diversos países del mundo como Japón, Alemania, Argentina, Cuba, Estados Unidos entre otros.

Velero
La pintura de Ramón Castellano es captada de inmediato  por la retina del que la observa debido a la  magistral utilización  del color en sus composiciones como un pilar importante de su obra en la que subyace una brillante y fructífera trayectoria artística con varios estilos y técnicas donde también la luz ocupa un lugar privilegiado. El  fauvismo como explosión del color adquiere su peso específico en forma de manchas de colores vivos formando figuras abstractas .

Tauromaquia
Composición

Ramón Castellano es moronero de adopción y Morón -tierra de la cal de la que brota su blancura desde tiempos inmemoriales donde el quejío de la guitarra rezume sentimientos en la frontera imaginaria de los sueños-, forma parte por derecho propio de su impromta como artista al haber residido muchos años como docente en tiempos no muy pretéritos y por diversas razones está vinculado con la Ciudad del Gallo con aroma de tomillo, lentisco y romero a la que ha dedicado muchas de sus obras a plumilla y acuarelas sobre temas urbanos. 

Torre de San Miguel. Plumilla
Destacan también múltiples obras con temática sobre el mar y sus  veleros en la que posiblemente haga una mirada retrospectiva a los recuerdos de su infancia en ciudades con tradición marinera como Ceuta y los pueblos de Cádiz con su peculiar fragancia a sal, al viento y a sus mareas que perciben los sentidos y que ahora en plena madurez que otorgan las canas de plata se pueden disfrutar  en toda su intensidad.

Tempestad
Enlaces interesantes


http://www.ramoncastellano.es/ 

domingo, 22 de abril de 2012

La Cal y el Olivo. "Nenikékamen. Hemos vencido"



El alcalde de Morón junto al gran corredor local Manuel Jiménez Panal


La mañana del 22 de abril de 2012 fuí a ver la llegada de la XXIX Media Maratón "la Cal y el Olivo" entre Arahal y Morón, en el Paseo de la Alameda de Morón bajo el lema "Dos pueblos unidos por el deporte". Y esa escala de valores positiva ha unido a Arahal y Morón de la Frontera mediante la Media Maratón, como señas de identidad de dos grandes pueblos. Por un lado la La Cal de Morón, que data de tiempos inmemoriales y que ha sido declarada recientemente como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, simboliza la blancura de un pueblo con olor a lentisco y a romero; y por otro el olivo cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos y que simboliza la vida, la paz y el honor como uno de los árboles más viejos en el mundo, conocido ya en las civilizaciones mediterráneas antes de Cristo.

 
Y al ver llegar a tan elevado número de atletas -algunos extremadamente agotados-, se me vino al pensamiento la legendaria hazaña de Filípedes en el siglo V a.C. así como la medalla de oro olímpico en el maratón de Roma en 1960 de Abebe Bikila, que ganó descalzo.

Cuando el general ateniense Milciades (490 a.C.) se enfrentó con diez mil hombres frente a cincuenta mil persas en la llanura de Maratón, no pensó que pasaría a la historia al mandar a su mejor hemeródromo (corredor-mensajero) con la noticia de la victoria y que al llegar a Atenas pronunció la célebre frase Nenikekámen (hemos vencido), que dos mil quinientos años después permanece en la boca de millones de corredores de Maratón de todo el mundo. La agónica historia de Filípedes (que no murió de cansancio sino por las heridas de aquella legendaria batalla) y la carrera de Maratón había comenzado su leyenda para posteriormente convertirse en la prueba reina, que marcó con nombre propio los Juegos Olímpicos, junto a un marco de convivencia social que empezaron a darse los ciudadanos atenienses llamada democracia, que no tiene nada que ver con la democracia actual.




La dureza de la prueba La Cal y el Olivo se explica por sí sola


La carrera de Filípedes transformó una acción de guerra en una acción de paz, donde los valores humanos, la justicia social y la concordia predominan en la escala de valores del deporte.




Durante las primeras Olimpiadas en honor a los dioses del Olimpo, los atletas no competían para ganar medallas sino para conseguir honores mediante las coronas hechas a base de ramos de olivo y toneles de aceite de oliva extra virgen para el vencedor. El joven griego recibía educación física para que su cuerpo se perfeccionara.




Grandes veteranos corren la magnífica prueba de la media maratón


P.D. Una imagen de la carrera de maratón -42.195 m.- que quedó grabada en la retina de todos fue la de Gabriela Andersen en los JJ.OO. Ángeles-84 que marcó un hito por su persistencia, superación y fuerza de voluntad cuyo único objetivo fue alcanzar la meta. Del resultado de la carrera nadie se acuerda pero su gesta permanecerá siempre en el recuerdo de todos.


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viernes, 20 de abril de 2012

III ENCUENTRO PROVINCIAL DEL AULA DE LA EXPERIENCIA


Felipe López Rincón coordinador del Aula de la Experiencia de Morón junto con Sebastián López Álvarez, ex coordinador de dicha Aula y concejal de Educación


Hoy viernes 20 de abril de 2012 ha tenido lugar en Morón de la Frontera el III ENCUENTRO PROVINCIAL DEL AULA DE LA EXPERIENCIA en el que participaron D. Sebastián López Álvarez, concejal de Educación del Ayuntamiento de Morón, Dª Teresa García Gutiérrez, Vicerrectora de Relaciones institucionales de la Universidad de Sevilla y cerrando el acto D. Juan Manuel Rodríguez, Alcalde-Presidente del Excmo. Ayuntamiento de Morón de la Frontera entre otras personalidades.


Felipe López Rincón

Posteriormente tuvo lugar una interesante conferencia titulada “La Cal y el Flamenco: Patrimonio de la Humanidad” a cargo del profesor D. Felipe López Rincón, Coordinador del Aula de la Experiencia en la Sede de Morón de la Frontera.


Foto. Oficina de Turismo de Morón


Me comentaba don Juan Fernández, antiguo profesor de historia del Instituto de Bachillerato “Fray Bartolomé de las Casas” y del Aula de la experiencia de Morón, que utilizó por primera vez el nombre de "Catedral de la Sierra Sur" al contemplar la belleza de la Iglesia de San Miguel, allá por los años 70 del siglo pasado.

Más tarde tuvo lugar una interesante visita a nuestro patrimonio histórico-artístico entre las que destaca con letras mayúsculas la Catedral de la Sierra Sur [Iglesia de San Miguel], la Iglesia de la Compañía y el Convento de Santa Clara, visita  al Paseo del Gallo  y Museo de la Cal y algunas empresas de nuestra localidad como Iberplaco y aceitunas Guadalquivir.



El acto flamenco clausuró el III Encuentro del Aula de la Experiencia empezó a las 19,30 horas disfrutando del gran toque del tocaor Paco el “Leri” y a continuación el cantaor flamenco Paco Camacho acompañado a la guitarra por Alfonso Clavijo, que hicieron las delicias del numeroso público asistente a tan emotivo acto cultural.


Paco Delgado "El Leri"


Paco Camacho y Alfonso Clavijo


P.D. Antonio, ha sido alumno en los comienzos del Aula de la Experiencia de Morón entre los años 2001 y 2004 habiendo compartido experiencias y participado en viajes culturales y excursiones botánicas junto con otros alumnos y profesores de los cuales guardo un grato recuerdo. Ha sido una auténtica satisfacción dedicarle un espacio al Aula de la Experiencia de Morón que por méritos propios tiene un lugar privilegiado en el Blog de mis culpas.


¡Hasta siempre!


 Enlaces interesantes


Viaje a la antigua Isbilia 

martes, 17 de abril de 2012

El cacique. Origen del término

Cacique Agueygana recibe al conquistador Ponce de León
La etimología del término cacique hace referencia a su origen taíno que eran los habitantes precolombinos de Centroamérica que designaban a los jefes indígenas  a través de los cuales los conquistadores españoles gobernaron sus colonias en el Nuevo Mundo y que el sacerdote e historiador español Francisco López de Gómara en 1552 hace referencia en su libro "Historia General de las Indias" cuando  menciona al cacique Guakanagari como jefe de un cacicazgo en la isla La Española durante la llegada de Cristóbal Colón en 1492.

En el siglo XIX y XX, muchos españoles utilizaban el término cacique fuera de su contexto original para mencionar  a la oligarquía en el hábitat rural. "El cacique" poseía una enorme influencia en su latifundio y era un fiel representante del centralismo de la época que imponía sus ideas y gobernaban en la España rural por encima de las leyes vigentes, del mismo modo que los conquistadores gobernaron a los indios ingenuos e ignorantes bajo enormes áreas de desigualdad social con grandes tasas de analfabetismo, un alto grado de subdesarrollo, lo cual generaba un caldo de cultivo idóneo para que la justicia social brillara por su ausencia y el desencanto social creciera exponencialmente.

La imagen de los caciques que ha quedado en la retina del recuerdo queda reflejada perfectamente en la obra de Lorca con "La Casa de Bernarda Alba" y en Miguel Delibes con "Los Santos Inocentes" por citar algunos ejemplos, tiempos pretéritos de los campos andaluces de Andalucía la Baja en la que los señoritos cortijeros a caballo con sombrero de ala ancha y vestidos con sus buenos trajes y con botas de piel miraban por encima del hombro a cualquier jornalero en sus haciendas ó cortijos y cuando venían al casino del pueblo alardeaban de su despotismo con los jornaleros, los cuales carecían de valor humano para éste y eran sometidos a toda clase de abusos. Muchas veces el encargado que nombraba el cacique era aún más déspota con los jornaleros que el propio señorito.


Para más inri, como se observa en los Santos Inocentes, los jornaleros se tenían que quitar la gorra en señal de sumisión al patrón y eran explotados a cambio de un mísero jornal que les impedía dar de comer dignamente a su familia e impedía al mismo tiempo poder dar algún estudio a sus hijos para mejorar así sus condiciones de vida. De esta manera, al no proporcionarle recursos, el cacique se garantizaba de algún modo para el futuro una nueva mano de obra sumisa y "esclava" como porqueros, cabreros, muleros, pastores...

El cacique en tiempos de  Cánovas y Sagasta  era como dijo Joaquín Costa un residuo del feudalismo que controlaban la vida política, económica y social del medio rural en unos tiempos en que el subdesarrollo  de los municipios y su manipulación era lo más característico, consiguiendo que la administración -nada eficiente- y la justicia estuvieran al servicio de los poderosos brillando por su ausencia en la defensa del ciudadano.


Hoy en día el término caciquismo se usa peyorativamente para denunciar cualquier imposición  ó  actitud  política con el fin de utilizar el aparato del Estado  como red de clientelismo  para fines personales o de partidos ignorando a la ciudadanía, actitud inmoral que erosiona la esencia y los cimientos de la Democracia, vaciándola de contenido y deformándola. 

domingo, 8 de abril de 2012

Alea jacta est. “La suerte está echada”

  El cuarto estado. Giuseppe Pelliza   1901

No hace falta ser docto en la materia para darse cuenta que a lo largo de la historia, -en el espectro político tradicional- se ha trazado un eje donde la clase conservadora han mantenido al pueblo llano siempre que las circunstancias se lo han permitido, en un grado de subdesarrollo con enormes desigualdades. De este modo defendían sus privilegios que desde la atalaya de sus intereses beneficiaban sólo a los que coincidían con su impronta ideológica. 
 
Anteriormente a la Revolución Francesa, la sociedad estaba basada en los abusos de poder y en la injusticia,-privilegiados por un lado y los no privilegiados por otro-, que “votaban” incluso por estamentos bajo una situación social tremendamente injusta, la cual dio un giro radical de 360º a partir del 14 de julio de 1789. 

En el siglo XIX, después de una complejidad de tristes acontecimientos como la Guerra de la Independencia (1808-1813) España fue capaz de alumbrar las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812, lo que supuso para nuestro país el fin del absolutismo y el nacimiento del liberalismo que intentó proporcionar una magnífico marco jurídico para que los liberales españoles diesen una respuesta global a los problemas políticos, económicos y sociales de España y por consiguiente identificarse colectivamente en un marco de dignidad y de progreso como lo hicieron antes los americanos el 4 de julio de 1776 y los franceses el 14 de julio de 1789.

Pero nada más lejos de la realidad. Cuando en España ha existido la posibilidad de que la luz de la Ilustración bajo las Cortes de Cádiz 1812 nos iluminara a todos, -con términos tan importantes como Soberanía Popular (Rousseau), Libertad e Igualdad (Voltaire) y la División de Poderes (Montesquieu)-, cae de nuevo como una losa el absolutismo de Fernando VII bendecido y legitimado por la moral integrista de la época cuya altura de miras  brillaba por su ausencia.

La Revolución rusa de 1917, fue en un principio objeto de esperanzas por el proletariado al ser su referente y al mismo tiempo fue objeto de miedo y de odio por parte de la sociedad conservadora que temía que se extendiera el término bolchevique a otros países de su entorno. El modelo socialista con la antigua U.R.S.S. como referente virtual de la izquierda, controlaba el monopolio del Estado y de los medios de producción intentando asegurar la subsistencia básica de la población como el acceso a la salud, a la educación, al tiempo libre aunque es evidente que carecían de libertades individuales.

Por otro lado en Europa Occidental, la Socialdemocracia buscaba soluciones viables a los problemas sociales introduciendo una serie de mejoras en la población para proteger las condiciones de vida de sus ciudadanos tales como el derecho a la salud, derecho a la educación, pensiones dignas, derechos al desempleo, etcétera…con lo que se paliaba de algún modo que la clase trabajadora tuviera como referente virtual a la antigua U.R.S.S.

El 14 de noviembre de 1989 cayó el Muro de Berlín, que separaba simbólicamente a toda la humanidad en dos bloques antagónicos. Este acontecimiento fue el inicio de la desintegración de la antigua Unión Soviética en 1991 que trastocó las estructuras ideológicas de la izquierda y por consiguiente aparece un nuevo escenario internacional donde el neoliberalismo tomará posiciones con el único objetivo de desregular los derechos laborales de la población, privatizar y globalizar los flujos de capitales con su efecto colateral que dará como resultado globalizar también la miseria - verdaderamente global porque existe en todos los sitios-. La globalización de la cultura, la sanidad, la educación, los derechos sociales, la justicia universal, etc...es harina de otro costal.


Al desaparecer el mundo bipolar conocido hasta entonces, aparece un nuevo escenario internacional donde un sistema económico agresivo y voraz, el neoliberalismo toma posiciones e intenta desregular el mercado laboral que ha tardado más de siglo y medio de lucha obrera en construirse tras muchas generaciones mientras la clase política rinde la oportuna genuflexión a la gran banca, la cual sigue apostando por la especulación y por la “cultura del pelotazo” tolerada, en un país donde el ciudadano percibe  una justicia con dos varas de medir: la de los ricos que dilatan los procesos hasta que prescriben la mayoría de los delitos y la de los pobres, con lo que se nos presenta un cuadro que no lo mejora ni el mejor copista del Museo del Prado.

Las élites socioeconómicas -que son al final las que nos gobiernan- deciden contrarrestar con estrategias de bombardearnos diariamente en los medios de comunicación que están controlados por ellos, con informaciones que faltan a la verdad y que actúan como vomitorios de la mediocridad  para que pensemos lo menos posible. De este modo quedarán en un segundo plano problemas tan trascendentales para los ciudadanos como el paro, la crisis económica, la falta de trabajo, los recortes en sanidad y educación...Uno de los pensadores más importantes del siglo XX, Noam Chomsky ya elaboró una lista con las 10 Estrategias de Manipulación a través de los medios.


La auténtica y verdadera violencia estructural la genera el sistema socioeconómico injusto con la imposibilidad para que miles y miles de familias lleguen con dignidad a fin de mes al producirse un daño en las necesidades básicas del ser humano.

La reforma laboral con el abaratamiento del despido otorga una peligrosa herramienta en mano de los empresarios a los que entrega el poder absoluto rompiendo el equilibrio existente entre la patronal y los trabajadores a lo que hay que añadir los importantes efectos colaterales como la congelación del SMI, agresión a nuestro sistema sanitario y educativo público, penalización de las bajas médicas, que más bien nos retrotraen a tiempos pretéritos de los señoritos cortijeros de Lorca que a un país moderno de la Europa del siglo XXI y que obligarán tanto al gobierno como a los agentes sociales a pasar no pocas veces su propio río Rubicón para evitar conflictos sociales que podrán ser directamente proporcionales a la falta de justicia social.

España necesita con urgencia un verdadero cambio de política social y económica para poner en valor la noble actividad de la política -hoy deshumanizada- y en la que prevalezca la democracia real frente a los mercados financieros, la transparencia frente a la corrupción y el clientelismo, los derechos sociales frente a los recortes, la educación y sanidad pública frente a las privatizaciones.

En definitiva, los ciudadanos no deberíamos de permitir que las políticas neoliberales generen desigualdad y traspasen esa delgada línea roja que dañe a los sectores de población más vulnerables mediante la pérdida de nuestro modelo social como el derecho a la educación, a la sanidad, a los servicios sociales y pensiones ya que sería el principio del fin de nuestro estado del bienestar labrado con mucho sacrificio a través de generaciones y una regresión hacia tiempos pretéritos, en los que los pilares de dicho estado brillaban por su ausencia… Alea jacta est.

miércoles, 28 de marzo de 2012

Ergonomía del costalero. Prevención de lesiones


Cuando la sangre tuya chorreaba por el maero.
Cuando la sangre tuya chorreaba por el maero.
Tú pediste agua
Y sal y vinagre te dieron.
Cuando la sangre tuya chorreaba por el maero.

Saeta cantada por Carmen Torres (hermana de Joselero)

Cercana la Semana Santa, agradezco a la compañera y fisioterapeuta Vanesa, haber elaborado unos consejos básicos de prevención para una de las figuras anónimas de la Semana Mayor, ese costalero que todas las primaveras [entre efluvios de incienso y azahar], que va cargando sus lumbares bajo esas trabajaderas para "aliviar el dolor del Nazareno", entre innumerables horas de esfuerzo en los entrenamientos así como en la salida oficial de sus Titulares. 

Hace ya algunos años se ha puesto en marcha en algunas provincias la figura del "Centro de Atención al Costalero", desde el Domingo de Ramos al Domingo de Resurrección, en previsión de lesiones que pudieran ocurrir al portar los pasos durante la Semana Mayor que brilla con luz propia.




También se pueden dar no pocos casos de crisis de ansiedad ante las inclemencias meteorológicas que pueden impedir la salida de los Titulares o que una lluvia torrencial sorprenda a una Hermandad en mitad del recorrido. Es evidente que cada ser humano somatiza su estado anímico proyectando involuntariamente dicha ansiedad al resto del cuerpo.




Fisioterapia en la preparación del costalero

La tradición del trabajo del costalero en España continúa inmutable en el tiempo. Por ello, nos invita a realizar un análisis del costalero, observando un alto porcentaje de algias que pueden derivar en posibles lesiones. Sería necesario,  por tanto, una mejor preparación teórica y práctica orientada a la PREVENCIÓN, para obtener un estado de salud que permita realizar una mayor y mejor entrega.




La Fisioterapia va encaminada en primer lugar a la PREVENCIÓN para obtener así un estado óptimo de salud y una preparación física del costalero adecuada, basada en una amplia información y educación del costalero.

En segundo lugar, la labor TERAPÉUTICA, que alivie y mejore los posibles problemas o disfunciones que puedan presentar los costaleros como consecuencia de la sobresolicitación de las distintas estructuras. 




Problemas surgidos en el trabajo del costalero

Todos los dolores surgidos son el resultado del peso que el costalero soporta sobre los puntos de apoyo así como de las estructuras más solicitadas en la ejecución de los esfuerzos que deben realizar durante un periodo de tiempo prolongado, destacando por tanto:

El trabajo del costalero se apoya sobre su nuca y de ahí se reparte a toda la musculatura unos 40-60 kg. en función del paso y del número de hombres que formen la cuadrilla. Cuando el costalero anda con su carga, hay dos puntos esenciales que soportan el peso:

  • La nuca: en la mitad inferior de la columna cervical -punto más prominente de la columna cervical [7ª cervical], es un punto de apoyo donde recae casi la totalidad del peso, de ahí la necesidad de almohadillar esta zona con la morcilla.

    Por lo tanto, la postura correcta del cuello debe ser que la cabeza soporte el peso con una ligera flexión de 20º aproximadamente compensando así la lordosis cervical fisiológica.

    La postura correcta permite que las fuerzas estén compensadas y evita las “quemaduras o tomates” así como el daño de estructuras musculares y nerviosas.
  • Cintura: en la parte inferior de la columna lumbar, puntos importantes sobre los que recae el peso son la 3ª, 5ª lumbares y la 12ª dorsal. La columna lumbar pierde su curvatura cuando se flexiona doblando la cintura hacia el vientre, haciéndose fuerte por su erección y soportando mejor el peso. Por eso es tan importante el trabajo de la faja anatómica y faja artificial.


Todo se complica en el momento de la LEVANTÁ, en el que el esfuerzo a realizar es máximo y donde actúa como palanca los músculos, piernas y pies, siendo éste el último punto de apoyo y da el impulso motor a la marcha con la contracción muscular que levanta el talón. Hay que colocar las rodillas flexionadas y el tronco recto, puesto que si las rodillas están extendidas y el tronco hacia delante, la fuerza de los músculos espinales es 25 veces mayor y si a esto se le une los brazos colocados hacia delante en extensión, sería 36 veces mayor. Esto se debe al cambio en el centro de gravedad. 



Consejos al costalero
  • Deben marchar con el cuello recto (leve inclinación anterior de 20º aprox.), manteniendo la mirada al frente durante todo el trayecto.
  • Deben tratar de trabajar durante la marcha con la columna lumbar erecta y bien liada la faja a la cintura o usar faja ortopédica lumbar.
  • El peso se debe levantar con las rodillas flexionadas y con el tronco lo más recto posible.
  • Entrenarse físicamente y técnicamente para salir de costalero
  • Mejorar la coordinación y el equilibrio para que el trabajo físico sea lo más eficaz posible
  • El tamaño y posición de la morcilla debe proteger la séptima vértebra cervical, que es la zona de mayor esfuerzo.
  • Mantener  la espalda en posición recta, con la musculatura abdominal contraída para que realice la función de faja anatómica.
  • Beber agua en pequeña cantidad y de forma continuada durante el recorrido.
  • Después de sacar el paso, realizar ejercicios de estiramiento.
  • Retirar la faja de forma lenta tras la actividad. 
  • Aunque las zapatillas de esparto sean más tradicionales y queden más estéticas, es aconsejable un calzado deportivo adecuado que se adapte mejor al pie sujetando bien los tobillos alineándose correctamente con las rodillas. Además se rachea mucho mejor el pie con las suela de goma.

Foto. José Manuel Fernández


Alteraciones más frecuentes
  • Afección de las articulaciones de los tobillos por la aparición de esguinces.
  • Dolor cervical, dorsal y lumbar.
  • Sobrecarga muscular.
  • Parestesias provocadas por la compresión a nivel cervical o de forma periférica en el plexo braquial, se dan sobre todo en los miembros superiores.
  • Alteraciones cutáneas  por la fricción o roce que se produce nivel del apoyo cervical.


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