Tempranillo has
empesao…tempranillo!.
Después de transitar por el "Camino Inglés" desde Gibraltar hasta Ronda -antigua ruta de los almorávides y almohades- e impregnar nuestra retina con la Recreación Histórica de Sangre y Amor en la Sierra, en la Plaza de los Asomaderos de Grazalema ambientada en la época de 1832 junto con la “Ronda Romántica” ubicada en la Alameda del Tajo y el Puente Nuevo era necesario poner viento en popa entre mares de olivos hacia la cuna y muerte del protagonista con mayúsculas de nuestras humildes letrillas.
Los viajeros románticos proyectaron una imagen pintoresca de las rutas románticas que perviven en la memoria de muchos pueblos y comarcas. Grazalema, Ronda, Alameda, Jauja o Corcoya sólo son un ejemplo de ello.
Prosper Merimeé, Richard Ford, Henry O´Shea, Samuel Edward Cook -que fue el primer viajero que se adentro por las Alpujarras, durmiendo en Alameda en su viaje de Écija a Granada- o el pintor que retrató al “Tempranillo” J.F. Lewis dejaron constancia de una época.
La pérdida de Gibraltar actuará de alguna forma como catalizador
para el desarrollo del bandolerismo andaluz al convertirse la ciudad en puerto
franco, lo que generaba un caldo de cultivo ideal para el comercio ilegal. El
contrabando con Gibraltar se convierte según algunos estudiosos en una “escuela
de bandoleros” como paso previo antes de asaltar los caminos.
Eran ataques puntuales que beneficiaban a los que menos tienen,
los desheredados. Los campesinos que le ofrecían
cobijo, al considerar que el bandolerismo erosionaba el poder que los oprimía
mediante la miseria y la injusticia, convirtiéndose muchos cortijos en
auténticos refugios de bandoleros.
Un espíritu generoso y caritativo que roban sin piedad a unos
para ceder generosamente a otros el producto de lo robado, lo que otorga un
acto de nobleza, siendo sus acciones muy efectivas con la navaja en la faca y
el trabuco naranjero al conocer el terreno que pisaban, a pesar de carecer de
formación militar.
Si a todos estos ingredientes serranos se le añade que hemos interceptado una “partía de bandoleros” que realizaba el "Camino Inglés" desde Gibraltar hasta Ronda, desplazándose hasta Montellano para llegar a la Utrera de Diego Corrientes, no cabe duda de que aunque no seamos estudiosos en la materia -doctores tiene la historia y la serranía- se pueden obtener unos mimbres de calidad que actúen de alguna manera como catalizador de nuestro apetito cultural.
Según el libro "Bandoleros de la Serranía de Ronda" de Isidro García Cigüenza el hijo del "Tempranillo" se casó el 18 de septiembre de 1853 en Badolatosa con Mª Araceli Reyes Cobacho. Tuvieron una hija llamada Gerónima en recuerdo de su abuela, que a su vez tuvo una hija, biznieta del "Tempranillo" sin dejar descendencia.
Si a todos estos ingredientes serranos se le añade que hemos interceptado una “partía de bandoleros” que realizaba el "Camino Inglés" desde Gibraltar hasta Ronda, desplazándose hasta Montellano para llegar a la Utrera de Diego Corrientes, no cabe duda de que aunque no seamos estudiosos en la materia -doctores tiene la historia y la serranía- se pueden obtener unos mimbres de calidad que actúen de alguna manera como catalizador de nuestro apetito cultural.
Según el libro "Bandoleros de la Serranía de Ronda" de Isidro García Cigüenza el hijo del "Tempranillo" se casó el 18 de septiembre de 1853 en Badolatosa con Mª Araceli Reyes Cobacho. Tuvieron una hija llamada Gerónima en recuerdo de su abuela, que a su vez tuvo una hija, biznieta del "Tempranillo" sin dejar descendencia.
Por tanto, se me hacía grato buscar las huellas del “Tempranillo”,
considerado “el Rey de Sierra Morena”. Entre mares de olivos me fui
introduciendo en el territorio donde ejerció su influencia en tiempos
pretéritos hasta llegar al pueblo malagueño de Alameda donde comienza mi
ruta.
Según cuentan crónicas antiguas de mi pueblo, en la finca de "Las Encarnaciones altas", ubicada entre Morón y Villanueva de San Juan, el Tempranillo mató de un trabucazo a un teniente de los migueletes llamado José de Cote.
Carmen -responsable del Museo del Campo Andaluz de Alameda- me
acompaña amablemente a visitar el magnífico patio interior de la Iglesia Parroquial
Inmaculada Concepción ilustrándome sobre la historia del mismo deteniéndome antes en la fachada exterior para contemplar un bello azulejo.
“El Tempranillo” está enterrado tras el altar mayor de la iglesia. En el año 1833 era un cementerio, siendo remodelado en 1987 por el cura D. Andrés Alfambra.
“El Tempranillo” está enterrado tras el altar mayor de la iglesia. En el año 1833 era un cementerio, siendo remodelado en 1987 por el cura D. Andrés Alfambra.
Observando el magnífico patio-mausoleo, la retina se dirige hacia dos copias de azulejos en cerámica de los únicos cuadros que realiza a José María "El Tempranillo" el pintor inglés J.F.Lewis en 1833 en su visita a España. La tumba está coronada por una cruz de piedra con inscripciones que dice:
D.O.M. POR JOSÉ MARÍA EL TEMPRANILLO
20.000 REALES OFRECIÓ FERNANDO VII AL QUE LO ENTREGARA VIVO O MUERTO
INDULTADO 22 DE JUNIO 1833
MUERE DE UN TRABUCAZO POR LA ESPALDA EN ALAMEDA
A 24 DE SEPTIEMBRE DE 1833
R.I.P. REY DE SIERRA MORENA
Desde Alameda como primer destino de nuestra ruta, nos
desplazamos hasta Corcoya donde visitamos las Cuevas donde se refugió el
célebre bandolero junto a la Ermita de la Fuensanta elegida por José María para
recibir el indulto de Fernando VII.
Cuenta la tradición popular que José María tenía una gran
conciencia religiosa, lo que le llevaba a visitar al santero de la Ermita de la
Fuensanta. En estas cuevas el Tempranillo pasaba las noches. En la cueva
pequeña dormía él y en la cueva grande dormía su caballo. Este recóndito y
bello lugar era el sitio perfecto para ocultarse y pasar unos momentos de
tranquilidad y sosiego alejado del asalto y la persecución.
El castigo que les esperaba a los bandoleros después de que Fernando
VII eliminara la horca en 1832 como pena de muerte, era el garrote vil. En
ocasiones el cuerpo del bandido era descuartizado y sus miembros repartidos por
las localidades donde el había realizado sus fechorías, “para dar ejemplo”.
En dirección a Badolatosa se encuentra Jauja, cuna de José María
El Tempranillo. Muy cerca de la que fue su casa se encuentra el Centro de Interpretación del Bandolerismo Andaluz donde el amigo Pedro nos instruye sobre
las raíces del bandolerismo y su mundo, la copia de la
partida de bautismo del "Tempranillo", el bando de detención por el Gobierno de Fernando VII, trabucos
granaderos de la época acompañado de una diversa literatura de los Viajeros
Románticos. Unos paneles interpretativos dan a conocer la vida de los bandoleros en su corta pero
intensa vida y al mismo tiempo nos introduce en la Andalucía del siglo XIX con
sus características sociales y económicas.
El protagonista de nuestra ruta que la literatura popular ha convertido en mito
nace el 21 de julio de 1805 en Jauja, hijo de los jornaleros Juan Hinojosa y de
María Cobacho. Eran unos tiempos donde la incultura, el hambre y la miseria
campaban a sus anchas por los campos andaluces y extremeños haciendo verdaderos
estragos en la población a lo que hay que añadir un periodo de inestabilidad
política con Carlos IV y Fernando VII, dando
como resultado el desastre de Trafalgar (1805) y la Guerra de la Independencia
española contra los franceses (1808-1814).
Óleo de Rafael Viniegra. Museo de Cádiz. Promulgación de la Constitución de 1812.
Sin embargo, toda esta complejidad de tristes acontecimientos para la historia de nuestro país fue capaz de alumbrar las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812 que supuso el cambio hacia una nueva era de progreso y de razón.
Pero como casi
siempre, dimos de nuevo marcha atrás en el reloj de nuestra historia anulando
cualquier movimiento de progreso tan sólo para defender los privilegios de unos
pocos. Fernando VII vuelve a España en 1813 instaurando de nuevo el absolutismo y
derogando la obra legislativa de las Cortes de Cádiz.
Hubo un lema
acuñado por los absolutistas españoles, ¡Vivan las caenas!, cuando en 1814 volvió Fernando VII de
su destierro. Con ello se pretendía rendir pleitesía al rey absolutista al
ignorar la Constitución de 1812. Hay anales en la Historia de España que
producen un dolor lacerante debido al despropósito. Como efecto colateral de
esta ausencia de altura de miras, se producirá la emancipación de nuestras
colonias en América y con ello surge una ola de indignación entre los
escritores denominada la Generación del 98.
En Jauja nace José María, en Grazalema ocurren los
hechos más relevantes de su vida como fueron su boda, la muerte de su esposa
María Jerónima Francés al dar a luz y el nacimiento de su hijo siendo bautizado
en la Iglesia Parroquial de Grazalema el 10 de enero de 1932.
En Corcoya recibe el indulto de Fernando VII para servir a la ley y en el pueblo de Alameda (Málaga) en el cortijo de Buenavista -con tan sólo 28 años- es herido mortalmente el 22 de septiembre de 1833 por otro bandolero compañero suyo. La casualidad quiso que también se llamara José María su asesino apodado “el Barberillo” natural de Estepa, quien le dio muerte desde un ventanuco del cortijo. Un trabucazo por la espalda acabó con su joven vida. Al día siguiente José María Hinojosa Cobacho “El Tempranillo” es enterrado en el Patio de la Parroquia de la Purísima Concepción, en Alameda, Málaga.
En Corcoya recibe el indulto de Fernando VII para servir a la ley y en el pueblo de Alameda (Málaga) en el cortijo de Buenavista -con tan sólo 28 años- es herido mortalmente el 22 de septiembre de 1833 por otro bandolero compañero suyo. La casualidad quiso que también se llamara José María su asesino apodado “el Barberillo” natural de Estepa, quien le dio muerte desde un ventanuco del cortijo. Un trabucazo por la espalda acabó con su joven vida. Al día siguiente José María Hinojosa Cobacho “El Tempranillo” es enterrado en el Patio de la Parroquia de la Purísima Concepción, en Alameda, Málaga.
El radical
cambio en la vida del Tempranillo no fue aceptado por muchos de sus correligionarios. La muerte de este legendario bandolero puso el fin
de una época romántica del bandolerismo andaluz.
Canción de Carlos Cano
…“Una partía, los caciques templando de noche y día.
¡Qué viene galopando José María!”
Canción de Carlos Cano
La peculiaridad de algunos bandoleros perpetúan en la memoria colectiva de
los pueblos. Las nuevas generaciones redescubren las rutas románticas -que nos
hacen singulares- para su estudio y puesta en valor.
La literatura popular ha convertido en mitos a estos personajes , lo que ha contribuido para que muchos viajeros visiten los pueblos donde el bandolerismo ejercía
su influencia, dinamizando de alguna manera su frágil economía. Senderos de la
historia que enlazan unos pueblos con otros junto a la blancura de la cal,
entre callejuelas angostas y sinuosas con reminiscencias andalusí que
impregnan nuestros sentidos sin olvidar las recetas gastronómicas que nuestro
paladar agradece y permanece en la retina de nuestro recuerdo.
En definitiva, ¡un auténtico patrimonio etnológico!.
Desde la Ruta del Tempranillo para el Blog
P.D. Mi agradecimiento a Carmen, responsable del Museo del Campo
Andaluz, en Alameda (Málaga) y a Pedro, responsable del Centro de
Interpretación del Bandolerismo Andaluz en Jauja (Córdoba) por su didáctica
información.
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