miércoles, 21 de enero de 2026

El legado de España en América [II]



Monumento a Hernán Cortés en Medellín (Badajoz)
 Generó  cierta polémica al pisar Hernán Cortés un símbolo azteca

 Según López de Gómara…

“(Los indios) tenían reciente memoria de haber llegado a esta isla Española otros hombres blancos y barbados como nosotros, antes que nosotros no muchos años”.


Hernán Cortés

Cortes llega a Santo Domingo en el verano de 1504 con dieciocho años de edad. Ese mismo año es elegido Moctezuma como rey de los mexicas. Cortés era un hombre culto, bachiller en leyes por la Universidad de Salamanca.

Las huestes castellanas dirigidas por Hernán Cortés zarparon de Cuba el 18 de febrero de 1519 a bordo de once barcos con su tripulación, todo pagado de su dinero. Estaba formada por 508 hombres y 109 marineros, según el cronista Bernal Díaz del Castillo. Cortés actuó de forma independiente llevando consigo semillas, herramientas, cerdos, mulas, y todo lo necesario para asentarse en los nuevos territorios, lo que levantó los recelos del gobernador de Cuba, Diego Velázquez, quien mandó una expedición contra Cortés al mando de Pánfilo de Narváez, que fracasará desde el principio. Cortés tendría treinta y cuatro años, según el cronista Cervantes de Salazar.

El 22 de abril de 1519, Hernán Cortés llega a Veracruz. Moctezuma sabe que esos hombres barbudos se acercan cada vez más a sus territorios.

Hernán Cortés decide ir a Tenochtitlán tras desembarcar en Yucatán, cuya etimología proviene de una mala interpretación cuando los españoles preguntaban a los indígenas como se llamaba aquel lugar ["ma'anaatik ka t'ann" o "Yok Atan" ("no entiendo tu lengua")].

Cortés se inventa una mentira y les dice a los pueblos enfrentados a los mexicas que viene del otro lado del océano y mi señor, el rey don Carlos, el rey más poderoso del universo está enterado de las injusticias que comete Moctezuma y le mandó para poder orden. Y los telmoaztecas dijeron maravilloso.

Fue una astuta estrategia de Cortés que dará sus frutos. Y hablando de frutos…

Durante la época Azteca, el comercio creció mucho en Mesoamérica. El cacao llegó a ser más valorado que el oro, convirtiéndose en moneda corriente.

Los españoles se enteraron por los mayas de Yucatán que el cacao era “Moneda del Reino”, así como fuente de alimento y bebida. Pronto, Cortés y sus secuaces descubrieron que las “almendras” se podían utilizar para comprar cosas y pagar los salarios de sus peones nativos, como los esenciales cargadores. Así lo describió el cronista milanés Pedro Mártir de Angleria:

..."¡Oh feliz moneda! No solo es una bebida útil y deliciosa sino que no permite la avaricia ya que no puede guardarse largo tiempo…".

No mucho después de la caída de Tenochtitlán, el salario diario de un cargador era de 100 granos de cacao.




Es de imaginar que aquella mentira se extendió como un reguero de pólvora entre los pueblos oprimidos por los mexicas que llegará a reunir hasta 100.000 hombres para liberarse del yugo mexica que exigía tributos en especie y en sangre humana para sus dioses.

En 999, Quetzalcoatl, el dios de la serpiente emplumada que representaba el orden y la luz, venerado por aztecas y toltecas [toltecatl], abandonó a los indios prometiéndoles profecías, ya que había sido vencido por su rival, Tezcatlipoca, el dios del caos, de la oscuridad y la guerra. La serpiente emplumada predijo la llegada de los conquistadores blancos del otro lado del océano, que derrocarían a los dioses indios sustituyéndolos por su propia deidad. El Tlatoani Motecuhzoma [Moctezuma II] creyó que Hernán Cortés era el dios que volvía, cumpliéndose la profecía al ser derrocado el Imperio azteca y ser sustituidos sus dioses por el cristianismo.

Cortés, antes había pasado por Tabasco, donde el cacique le regaló a los españoles nueve mujeres, ya que si iban a ser aliados contra los opresores mexicas, era necesario fusionar la sangre de los españoles con su pueblo para tener descendencia con ellas y ser hermanos.

Entre estas mujeres indígenas náhuatl hay una a la que la bautizaron como doña Marina. La Malinche [Malintzin], que fue clave en la conquista de México por su papel como intérprete, consejera y guía de Hernán Cortés. Aprendió muy rápido a entender el castellano, traduciendo a Cortés, diciéndole a Moctezuma lo que tenía que escuchar y viceversa. Cortés habla y escribe castellano y latín, aprendió la lengua de los taínos y náhuatl, como haría también Pedro de Alvarado [conquistador de Cuba], Juan Cano Saavedra [quien sirvió a las órdenes de Diego de Almagro en la conquista de Chile y participó en las guerras civiles de Perú, y conquistador de Guatemala]. Cada castellano tuvo una mujer indígena aprendiendo la lengua náhuatl.

Cortes dice “Voy a Tenochtitlán” y se empeña en cerrar una alianza con todos los pueblos oprimidos por los mexicas. Y a todos les dice que va a poner en orden a Moctezuma, lo que les hace recordar la profecía.

Los aliados de Cortes ya le habían advertido que en Tenochtitlán era imposible salir vivo. Se estima que la ciudad azteca tenía más de 200.000 habitantes. Es de suponer el hedor que producía la sangre producido por los sacrificios humanos, junto con los restos orgánicos. de aquella población sin alcantarillado. El muro de cráneos fue descrito por Cortés, pero se creía que era una mentira de los españoles para justificar la conquista. 

El gran muro de cráneos [Hueytzompantli] de Tenochtitlan fue descubierto en 2016 como fue descrito hace 500 años.

¡La verdad es la verdad, la diga Agamenón o su porquero!




Para la mayoría de los indígenas, Cortés no era un dios, sino un arma terrible que les permitirá liberarlos de los mexicas tras siglos de opresión y tributo de sangre. Será el primer gran vuelco en el equilibrio de poder en Mesoamérica.

Cortes consiguió un ejército entre 75.000 y 100.000 indígenas con 800 castellanos protegidos por armaduras pesadas, caballos y perros de ataque como alanos como factor psicológico, armas de fuego como arcabuces y cañones, ballestas y picas largas, espadas de acero, lanzas y dagas.

El 8 de noviembre de 1519, Hernán Cortés y su ejército entraron en la capital del Imperio Mexica, México-Tenochtitlan, donde el tlatoani Moctezuma II, rodeado de la nobleza mexica lo esperaba. Moctecuzhoma lo introdujo en la Plaza Mayor y le presentó sus ciudad y la pared de la calaveras como ejemplo del canibalismo.

Después de ser agasajado por Moctezuma [Motecuzhoma], Cortés fue hospedado en el palacio de Axayácatl [su cuartel general], ubicado en el centro de la isla ciudad.

Moctezuma preguntó a Cortés, ¡Cuántos vienen detrás de ti!, recordando que cada vez vienen grupos más grandes guiados por un hombre que parece no querer la guerra. Cortés le deja claro que nunca dejarán de llegar, que es inevitable, mientras que los españoles se encuentran en el corazón del mundo mexica.

Durante ocho meses vivieron en son de paz, porque Moctezuma los introdujo en su palacio, aunque en una paz muy tensa. Ocho meses con conversaciones. Cortes le enseña montar a caballo, y hablaron de todo. Pero culturalmente hablando no hay forma de que estos pueblos se comprendan. No tienen nada en común. Solo a través del cristianismo comenzaron a comprenderse.

Tenochtilan era más grande que Venecia.

El cacique del pueblo totonaca (entre Veracruz y el norte de Puebla actualmente), aliado de los españoles, se negó a pagar el tributo debido en especies y sangre, a los señores de México-Tenochtitlan bajo el argumento de que ya no eran vasallos de los aztecas, pidiendo ayuda a la guarnición española estacionada en el puerto de Veracruz, lo que condujo a una escaramuza entre los dos bandos que culminó con la muerte de siete españoles, entre ellos el capitán Juan Escalante. 

Aquel desencuentro fue motivo más que suficiente para que Cortés hiciera prisionero al tlatoani Moctezuma. Los vasallos mexicas, al ver pasar prisionero al tlatoani, se enfurecieron y demandaron expulsar a los españoles de la ciudad. Cortés exigió a Moctezuma que le entregara al cacique Cuauhpopoca, el noble azteca que fue el causante de la muerte de los soldados españoles.

Dos días más tarde, los españoles encadenaron a Moctezuma para poder consumar la muerte de Cuauhpopoca y su séquito, a quienes dieron muerte atándoles a los postes de una hoguera frente al palacio de Moctezuma, lo que encendió los ánimos del pueblo mexica. La situación de los españoles era muy delicada.

Hernán Cortés derrotó a Pánfilo de Narváez el 27 de mayo de 1520, en Cempoala [Veracruz], lo que le permitió incorporar más tropas y recursos de Narváez a su propio ejército, fortaleciéndose para continuar la conquista de México-Tenochtitlan. 


Altar para sacrificios humanos en tiempos de Hernán Cortes, en Tenochtitlan
Ilustración Pierre Joubert


Pero en su ausencia, Pedro de Alvarado había desatado la masacre del Templo Mayor que sirvió como “casus belli” en la guerra de los mexicas contra Cortés, al atacar Alvarado a cuatrocientos nobles mexicas que en ese momento estaban realizando una ofrenda religiosa, lo que ha sido considerado como la matanza del Templo Mayor, encendiendo la mecha de la rebelión que condujo a la Noche Triste [del 30 de junio al 1 de julio].

Cortés en su regreso, intentó calmar los ánimos y solicitó a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo. El tlatoani se asomó a la azotea y sus seguidores entendieron la supuesta sumisión de su emperador con los españoles, con tan mala suerte para él, que una pedrada lo hirió mortalmente en la cabeza, lo que traerá graves consecuencias para la vida de los españoles. Muerto Moctezuma II el 29 de junio de 1520, los señores y sacerdotes eligieron a Cuitláhuac como tlatoani, más belicoso que su hermano.

Los españoles con Cortés a la cabeza decidieron huir en silencio la medianoche del 30 de junio de 1520, marchando por un puente de canoas en dirección a Tlacopan (Tacuba) sigilosamente, cuidando del relincho de los caballos. Una anciana mexica que había salido a tomar agua en un cántaro advirtió la huida de los españoles y avisó a los guerreros aztecas, comenzando a sonar el tambor de guerra mexica, viéndose los españoles rodeados. Hombres y caballos se ahogaron en las acequias y los indígenas aliados de Cortés fueron masacrados. De más de mil tlaxcaltecas aliados sobrevivieron apenas un centenar. La mitad de la tropa española quedó muerta o herida. Muchos españoles se ahogaron en el fondo del lago arrastrados por el peso del oro que llevaban consigo. Los españoles y tlaxcaltecas capturados fueron sacrificados. Cortés se detuvo en Popotla y se puso a llorar amargamente. Lo había perdido absolutamente todo. Había perdido sus sueños, la confianza ciega de sus hombres, a Moctezuma, y cuentan que tuvo que hacer un esfuerzo sobrehumano para no matar a Alvarado. Solo les quedaba sobrevivir. Se dice que casi la totalidad del expolio del tesoro de Moctezuma se perdió entre las aguas del lago.

En los sacrificios mexicas, un pedazo de corazón era reservado para ser comido por el sumo sacerdote, quien presuntamente adquiría el alma y el valor del guerrero sacrificado. El muslo se guardaba para que lo comiera el "tlatoani", para adquirir su fuerza física.



Los españoles continuaron en su huida hacia Otumba. Decenas de miles de aztecas cortaban la retirada a los españoles y tlaxcaltecas. Cortés dispuso una estrategia de carga directa hacia el comandante supremo mexica. Juan de Salamanca derriba a Cihuacoatl y toma su estandarte, produciendo pánico y desbandada en el ejército azteca al ver caer a su líder. El tlatoani Cuitláhuac murió de viruela.

La batalla de Otumba tuvo lugar el 7 de julio de 1520, en la que las fuerzas de Hernán Cortés mataron al líder del poderío mexica, Matlatzincatzin, dejando así el paso libre a Hernán Cortés para fortalecer su ejército en Tlaxcala y reagruparse. Pasará más de un año para que los españoles puedan conquistar Tenochtitlan.

El 13 agosto de 1521, cien mil tlaxcaltecas, texcocanos, cholultecas, huexotzncas, cempoaltecas y totonacas con la ayuda de unos pocos cientos de españoles derrotaron a los mexicas y los liberaron de su sanguinario yugo. Había caído su opresor sanguinario que sacaba sus corazones para ofrecérselos a sus dioses, al rey sol y de la guerra, Huitzilopochtli. Cortés había ayudado a derrumbar el Imperio más brutal que ha conocido América aprovechándose del odio de los pueblos indígenas contra la opresión de los mexicas.

Cortés proclamó a los cuatro rincones de Anáuac:

¡No más guerras, no más sacrificios, no más antropofagia!

¡El cristianismo había vencido al sanguinario dios mexica!

A petición de Cortés llegan desde Veracruz a Tenochtitlan, doce franciscanos liderados por fray Martín de Valencia, que llegan en mayo de 1524 a Veracruz con la misión de evangelizar a los pueblos indígenas. 

¡Qué pensarían aquellos indígenas que idolatran a Cortés al verlo postrarse ante aquellos doce franciscanos descalzos! Si este hombre fuerte se postra ante estos hombres santos, es que todavía serán más fuertes que él, pensarían.

La mayor parte de los pueblos se declararon súbditos de la Corona española y del rey Carlos V, aceptando la cristianización, porque un cristiano no podía esclavizar a otro cristiano. Lentamente se irán incorporando a la cultura hispana y comienza el mestizaje.

El 2 de diciembre de 1547, muere Hernán Cortés, en Castilleja de la Cuesta, en el Aljarafe sevillano. Sus restos fueron sepultados en el cercano Monasterio de San Isidoro del Campo ubicado en Santiponce (Sevilla).

Pero su voluntad era reposar en México; por lo que en 1566, sus restos fueron trasladados a la iglesia de San Francisco en Texcoco, donde fue enterrado junto a su madre. En 1629, tras la muerte de su último descendiente varón, sus huesos fueron llevados al convento franciscano del centro de la ciudad, cerca del altar mayor. Después, en 1716 se hicieron más exhumaciones y movimientos dentro del mismo templo franciscano. En 1794, con el objetivo de cumplir con su deseo original, sus restos fueron finalmente trasladados a una tumba oculta [para evitar profanaciones] en el Hospital de Jesús Nazareno, fundado por él mismo en México, en 1524, para asistir a los pobres indígenas y españoles. Es el Hospital más antiguo de América y sigue prestando asistencia médica a personas vulnerables.

Una expedición en 2015 en el Centro Histórico de la Ciudad de México, encontró cráneos de sacrificios mexicas en una parte del antiguo Huey Tzompantli en el Templo Mayor de Tenochtitlán, confirmando las crónicas de los conquistadores sobre la evidencia de altares mexicas dedicados a la muerte y al sacrificio de seres humanos.



Los Conquistadores. Carnaval de Morón, 2024


Consecuencias de la colonización española en América

Quien mejor expresó las diferencias de colonización y trato con los indígenas, fue abuelo de Charles Darwin, Erasmus Darwin. Tras viajar desde el sur hasta el norte de América, dio un discurso en la Royal Society de Londres donde manifestó:

"En mis viajes por el inabarcable imperio español he quedado admirado de como los españoles tratan a los indios, como a semejantes, incluso formando familias mestizas y creando para ellas hospitales y universidades, he conocido alcaldes y obispos indígenas y hasta militares, lo que redunda en la paz social, bienestar y felicidad general que ya quisiéramos para nosotros en los territorios que con tanto esfuerzo, les vamos arrebatando.

Parece que las nieblas londinenses nos nublan el corazón y el entendimiento, mientras que la claridad de la soleada España le hace ver y oír mejor a Dios. Sus señorías deberían considerar la política de despoblación y exterminio ya que a todas luces la fe y la inteligencia española están construyendo, no como nosotros un imperio de muerte, sino una sociedad civilizada que finalmente terminará por imponerse como por mandato divino.

España es la sabia Grecia, la imperial Roma, Inglaterra el corsario turco."

Erasmus Darwin (Inglaterra, 1731-1802), médico y filósofo.
Abuelo de Charles Darwin


Cuando en España se aprobaban leyes en favor de los indios, tardaban varias semanas en llegar a la América hispana, y a veces, se convertían en papel mojado al chocar con los intereses de los encmenderos.


Principales Leyes y Disposiciones en la defensa de los indios

En los primeros viajes de Cristóbal Colón quería obtener beneficios y envió cargamentos de esclavos indios a España, pero la reina Isabel la Católica, tras verlos desembarcar, los consideró súbditos de la Corona y ordenó su liberación y devolución, prohibiendo la esclavitud indígena al considerarlos vasallos libres.

Isabel declaró que los indígenas eran súbditos de la Corona, otorgándoles protección legal y prohibiendo su esclavitud, lo que fue un verdadero hito en la protección de derechos humanos.

Frente a las ambiciones de algunos, Isabel la Católica se opuso a la esclavitud indígena y actuó para detenerla.

"Cásense españoles con indias e indios con españolas"
  • Cédula del 20 de junio de 1500 por la que se prohibía esclavizar a los indios en su calidad de súbditos de la Corona, así como la liberación, retorno y restitución de bienes y tierras a los indios esclavizados por Cristóbal Colón.
  • Nace la Casa de Contratación de las Indias en Sevilla desde el 20 de enero de 1503, para regular el gobierno y la administración de los reinos americanos, así como para gestionar el comercio y la navegación entre España y América.
  • Testamento de Isabel la Católica (1504): Expresó su deseo de un trato justo y la evangelización de los indígenas, marcando un precedente.
  • Leyes de Burgos (1512): Primeras ordenanzas que declararon a los indígenas hombres libres, prohibieron la esclavitud y organizaron su trabajo bajo el sistema de encomienda, buscando su protección y conversión. Las Leyes de Burgos de 1512 fueron el primer código legal de España para regular el trato a los indígenas en América.
  • Bula Sublimis Deus (1537): El Papa Pablo III reafirmó que los indígenas eran hombres libres, no sujetos a esclavitud, influyendo en la legislación.
  • Leyes Nuevas (1542): Prohibieron la esclavitud indígena, limitaron la encomienda y buscaron reformar el gobierno de las Indias para mejorar la vida de los nativos, generando controversia. Nueva España y Perú ya formaban parte de la Corona española. A mayores territorios, problemas mayores y más complejos.
  • Carlos V tuvo problemas morales y legales sobre la conquista de América promoviendo "La Controversia de Valladolid" de 1550.
  • Recopilación de Leyes de Indias (1680): Gran cuerpo legal que reunió normativas desde 1493, regulando aspectos como el urbanismo, trabajo, matrimonios, idiomas y la protección contra abusos, e incluso prohibiendo prácticas como entierros vivos.



"Cortés divide a los mexicanos, envenena a las almas y alimenta rencores anacrónicos y absurdos. El odio a Cortés no es odio a España, es odio a nosotros mismos. El mito nos impide vernos en nuestro pasado y, sobre todo, impide la reconciliación de México con su otra mitad".

Octavio Paz. Premio Nobel de Literatura, 1990


Gracias a España se produjo el mestizaje entre españoles e indígenas dando lugar a una población criolla, hijos de españoles en América, que serán los protagonistas tres siglos más tarde de los movimientos independentistas. En tres siglos, tan sólo 100.000 españoles habían emigrado a América para formar hogares.

Por vez primera los nativos descubrieron su ubicación geográfica que desconocían por completo. España, con varios cientos de españoles frente a cientos de miles de indígenas no pudo invadir América, sino que fue una colonización. España llevó su religión y su lengua, pero respetando las lenguas indígenas que fueron aprendidas por muchos españoles.

Fray Junípero Serra llegó a explorar California, Nuevo México, Arizona, Texas, Nevada, Utah, y parte de Colorado y Wyoming. Fueron territorios explorados por españoles y expoliados posteriormente por Estados Unidos a México.

España creó en América universidades, hospitales, iglesias y catedrales, acueductos y ciudades legando como herencia el castellano, lo que nos permite entendernos con 550 millones de personas. No fue una conquista como tal, sino una verdadera fusión de civilizaciones donde los nativos tendrían los mismos derechos que los españoles.

España introdujo el caballo en el Nuevo Mundo junto con cultivos como el trigo, arroz, caña de azúcar o café, la rueda, brújula, la imprenta y las armas de fuego, yunta de bueyes y arados para arar la tierra, además del latín, el griego, y numerosos arabismos. También en la arquitectura introdujo el Renacimiento y el Barroco que se fusionaron con elementos locales. Muchos religiosos españoles aprendieron la lengua nativa de los pueblos, como el náhuatl, quechua o guaraní. Si los españoles hubiesen ido a América para conquistar y expoliar no se hubieran dedicado a construir universidades y catedrales.

 



Etimológicamente, chocolate proviene del náhuatl “xocolatl o chocahuatl” al igual que denominaban “cacahuatl” al cacao, tomate "tomatl", aguacate “ahuacatl”, chicle “tzictli”, entre otros. El consumo de cacao data de unos 3500 años de los cuales, fue consumido de forma líquida 3000 años.

Con la llegada del hombre al Nuevo Mundo comienzan a venir productos coloniales como la patata, el maíz, el tomate [el gazpacho carecía de tomate al no conocerse en España], el tabaco, o el chocolate "chocahuatl azteca".

Fueron los Olmecas [2000 a.C.] los primeros en utilizar el cacao “Kakawa” como ellos lo denominaban, en sus ceremonias rituales. Más adelante, los Mayas lo utilizarán también como bebida para las clases altas y los nobles relacionados con el poder político y religioso.

“Chacjau haa” significa agua caliente/amarga hecha de cacao molido, maíz [del taíno mais], semillas de zapote [del náhhuatl, tzapotl], especias y agua. Se tomaba en caliente.

Los Méxicas o Aztecas lo tomaban con los mismos ingredientes pero en frío. El cacao llegó a ser más valorado que el oro, convirtiéndose en moneda corriente.

La sangre y el chocolate líquido; la mazorca de cacao y el corazón eran símbolos aztecas presentes en múltiples rituales. Se decía que Quetzalcoatl, dios del cacao entre otras cosas, descendía a los infiernos y vertía su propia sangre sobre los huesos de los muertos. Así, su carne se regeneraba volviendo a la vida. También se decía que era un dios bueno y generoso, que no pedía sacrificios humanos.

También cuenta la leyenda de Quetzalcoatl que bajo de los cielos para transmitir su sabiduría a los seres humanos, y que les trajo un regalo “el cacao”. Furiosos por el hecho de regalar un alimento divino, los otros dioses lo expulsaron, pero él prometió volver” …Por donde sale el sol”.

¡Y fue por el Este, por donde llegó Hernán Cortés!

Los Aztecas lo confundieron con el dios exiliado, a quien representaban con la piel blanca y barba. Por ello, no opusieron resistencia a la invasión y Cortés fue recibido con todos los honores siendo agasajado con el alimento de los dioses: el Xocoatl “cacao”.

España se trajo de América productos como el maíz, la patata [papa], el tomate [tomatl], el cacao [cacahuatl], chocolate [xocoatl ], el pimiento, la judía, la calabaza, la piña, la batata y el tabaco [tobaku], hojas de tabaco [cohiba], entre otros términos.




En la portaba barroca de la Universidad de Sevilla, antigua Real Fábrica de Tabacos, se encuentran relieves grabados en piedra, alusivos al descubrimiento del Nuevo Mundo, incluyendo medallones de Cristóbal Colón, y Hernán Cortés en la arquivolta, junto a figuras de indios en las jambas fumando tabaco y las carabelas, que simbolizan la conexión entre el Nuevo Mundo y la Fábrica de Tabacos, obra del escultor portugués Cayetano de Acosta entre 1775 y 1776.

Los españoles fundaron Misiones en San Diego, California, San Antonio, en Texas, Loreto en la Baja California, Catedral de Zacatecas, en México, Acueducto de Tepotzotlán del siglo XVI, Guanajuato, Catedral de Antigua Guatemala, Cartagena de Indias con sus balcones, el templo de la Compañía de Jesús, en Ecuador, Cuzco, Perú con los balcones de Lima, Catedral de la Paz, en Bolivia, Catedral de Santiago de Chile, entre un largo etcétera. Todo esto en el siglo XVI. El arte implica el empleo de muchos recursos económicos además de mucha fe, por mano de obra indígena de América. Sólo un quinto del oro vino a España, el resto, se quedó en América empleado en lo anteriormente expuesto. Aunque como en toda civilización exógena se cometieron abusos, tanto por los conquistadores como los encomenderos. Fue un encuentro violento e inevitable entre dos civilizaciones.

Los Virreinatos españoles duraron 300 años. España, al contrario que los ingleses, no sometió a los indígenas. La independencia fue provocada por los criollos (hijos de los descendientes españoles nacidos en América) frente a los indios alistados en los ejércitos realistas de España.

En 1582, los ronin o samuráis sin señor tomaron las Filipinas. Felipe II consideraba a los valerosos tlaxaltecas su mejor fuerza de batalla para reconquistar Filipinas. En la Batalla de Cagayán los guerreros tlaxcaltecas fueron cruciales en el combate cuerpo a cuerpo contra los piratas samuráis o ronin. El legado de España es muy valioso y extenso. Basta decir que existe un municipio en la provincia filipina de la Pampanga, en la región de Luzón Central, cercano a Manila, la capital de Filipinas [Felipinas gracias al explorador español Ruy López de Villalobos, quien la bautizó en 1543], en honor de Felipe II, llamado México.
  • Los mayas conocían y usaron el cero como los sumerios.
  • Los mayas y náhuatl conocían los eclipses y los estudiaron.
  • Los toltecas predecían eclipses como los sumerios y griegos.
  • Los indígenas americanos conocían las constelaciones, usándolas como calendarios, mapas y brújulas para orientarse.
Juan Ponce de León avistó y comenzó a explorar la Florida el 7 de marzo de 1513, llamándola así por la Pascua Florida. Pedro Menéndez de Avilés desembarca en 1564 y funda la ciudad de San Agustín.

España conquistó un continente y le dio la Primera Vuelta al Mundo entre el 10 de agosto de 1519 y el 8 de septiembre de 1522 porque era el país más desarrollado de Europa en su época. Todos los pueblos habían pasado por España: fenicios, griegos, cartagineses, romanos, visigodos y árabes. Un crisol de culturas que España llevó al Nuevo Mundo.

Mientras España y Portugal se estaban peleando por ejercer su influencia en las dos mitades del mundo, Tenochtitlan y Texcoco lo hacían por las dos mitades del lago de Texcoco. Esa es la distancia cultural existente entre dos pueblos. Por tanto, no existe comparación. España llegó a América porque tenía la tecnología para llegar.

¡Si vas a misa es gracias a los españoles que llevaron el nombre de Dios por aquellos lares!

Las Leyes de Burgos de 1512 fueron el primer código legal de España para regular el trato a los indígenas en América, buscando humanizar la conquista tras las denuncias de abusos, reconociendo a los nativos como hombres libres y racionales, prohibiendo la esclavitud y estableciendo normas para la evangelización y el trabajo bajo el sistema de encomienda, aunque imperfectas, sentaron bases pioneras para los Derechos Humanos y laborales en el Nuevo Mundo. Fue el germen del Derecho Internacional.

En 300 años, los españoles extrajeron el oro que los canadienses extraen en un solo día. Los españoles extrajeron el 7% del oro, del cual, un quinto real volvía a la Corona mientras que los cuatro quintos restantes volvían en forma de catedrales, universidades, bibliotecas, hospitales, fundación de ciudades, caminos, etc.

Moctezuma le dijo a Hernán Cortés: Cuida de mis hijos. Y Cortés cuidó de sus hijos. Pedro de Moctezuma vino a España siendo reconocidos sus títulos nobiliarios, así como Isabel de Moctezuma, etcétera. La familia Moctezuma es de origen español y se casaron con españoles. El nombre de Moctezuma tiene dignidad de Grandes de España. Eso sería impensable en la mentalidad inglesa que un indígena tenga el tñitulo de "Sir".

España ha construido la hispanidad exportando el Derecho, la religión, su lengua, la construcción de hospitales, universidades y catedrales que brillan con luz propia. Gracias a España, la América hispana piensa en español. Es evidente que nadie construye treinta hospitales si lo que quiere es acabar con los indios, y menos, construir templos, iglesias y universidades.

Como detalle cabe destacar que Cortés se dio cuenta de que los indios no entraban en sus templos. Y entonces se hicieron capillas abiertas en el exterior de las iglesias, ubicando el atrio a las afueras de las iglesias para que fueran parte de la iglesia impartiendo misas en su parte exterior con una cruz en su parte central.

En 1492, España llevó a América la gramática de la lengua española de Nebrija, aprendiendo muchos españoles la lengua náhuatl, quéchua, y guaraní para entenderse con los nativos y poder realizar su gramática.

El franciscano Fray Bernardino de Sahagún [1499-1590] dedicó toda su vida al mestizaje. Tuvo que comprender la religión indígena y fusionarla con el catolicismo. Para ello, tuvo que aprender el náhuatl, además de comprender su religión, teniendo que explicarles el cristianismo en su lengua nativa. Ningún pueblo ha renunciado al catolicismo tras su independencia.

Lo que nos hermana a todos los pueblos es la hispanidad, con 550 millones de personas, es el castellano como lengua y toda nuestra cultura.

España produjo una importante integración cultural con los indígenas porque eran dos mundos diametralmente opuestos. Isabel de Castilla manifestó en 1504: “Cásense españoles con indias e indias con españoles”, mientras que los matrimonios de blancos con negros estuvieron prohibidos en Estados Unidos hasta el siglo XX. Una notabe diferencia.

Los anglosajones para potenciar la Leyenda Negra contra España llegaron a escribir hasta un Manual de 1709 proyectos para humillar a España, olvidando intencionadamente que lo mejor de España se fusionó con lo mejor de América Hispana. Pero es conocido que todos los imperios han tenido su leyenda adversa.

Otro ejemplo, los esclavos fugitivos de las colonias británicas en Norteamérica buscaban protección en los territorios españoles, especialmente en Florida, donde la Corona española ofrecía libertad a cambio de servicio militar y conversión al catolicismo, creando un refugio vital como San Agustín, en el extremo norte de Florida, junto a Carolina del Sur. Cerca de allí se encontraba el antiguo Fuerte de Santa Teresa de Mose, conocido como The black fortress of freedom, “la fortaleza negra de la libertad”. Los negros que se atrevían a huir tan sólo querían un destino: la Florida española.

España se convirtió en un verdadero santuario para la emancipación de los esclavos en Norteamérica.

Más ejemplos:

Decreto Real: En 1733, España decretó que los esclavos que escaparan de las colonias británicas y llegaran a Florida serían libres si juraban lealtad a la Corona española y se convertían al catolicismo, como ocurrió con la primera gran oleada de fugitivos en 1738.

En 1738 se crea bajo bandera de España, una milicia negra con oficiales no sólo españoles, sino también de la propia raza, como el capitán Francisco Menéndez, antiguo esclavo evadido. Esa milicia defenderá no sólo la frontera española en Florida, sino también la propia libertad de sus integrantes. Florida fue española hasta 1821, cuando Fernando VII la vendió a los Estados Unidos.



Carnaval de Morón, 2014


Hasta Gerónimo, de la tribu Apache fue bautizado y hablaba español. También la tribu comanche y los navajos tienen numerosas palabras en español.

Los ingleses a diferencia de los españoles se parecían mucho a Atila, el rey de los hunos "donde pisa mi caballo no crece la hierba". No hay más que ver en la actualidad como Estados Unidos considera a los países hispanoamericanos el patio trasero de su casa, sus vasallos y como los expulsa de su territorio, mientras que España fusionó su sangre con la sangre indígena. La Hispanidad comienza en los Pirineos y termina en la Tierra de Fuego. 

¿Que se cometieron muchos errores? Indudablemente.

Inevitablemente llegó la viruela con la expedición de Pánfilo de Narváez en 1519, así como los españoles comenzaron a padecer la sífilis desconocida para ellos. Pero Cortés funda el primer hospital de América en 1524, el Hospital de Jesús. Nadie hace hospitales para curar al pueblo si lo que pretende es expoliar y marcharse. 

Cuando México se independiza de España existen allí cuatro millones de indígenas, el 60% de la población, lo que indica que en trescientos años de virreinato no se aniquiló a ningún pueblo. Cien años después de la independencia, la población indígena era de un diez por ciento y sus lenguas se estaban perdiendo. Una realidad aplastante que debiera paliar alguna que otra ceguera.

España en general tiene que estar orgullosa del legado dejado en América, con sus luces y sombras.

¡Qué nación hace eso por el pueblo, al que presuntamente se quiere exterminar! Ni construye hospitales, ni universidades, ni catedrales, y menos, otorga los mismos derechos en la defensa de los indios como a los españoles, ordenando casarse con los indígenas etcétera.

En 1810 nativos y criollos se alzaron en armas para desprenderse, tras más de tres siglos de ocupación, del yugo español. A partir de dicha fecha, México rige su propio destino y no puede echarle culpa alguna a España de la gestión de su futuro.



Cuadro de Ferrer Dalmau "Fuimos los primeros"


P.D. En América existieron dos modelos de conquista:

1. Integración y mestizaje por parte de España.

2. Exclusión de los indígenas en reservas aisladas por parte de los ingleses. Si no eras blanco, sobrabas en tu tierra.

Los criollos acabaron con el sueño de las Indias al detener el mestizaje. Los Austrias mayores eran verdaderos defensores de la Cristiandad que regían un gran Imperio, mientras que los Borbones eran más centralizadores y el sueño de las Indias se irá diluyendo.

Los jesuitas fueron expulsados de España y sus colonias en 1767 por Carlos III porque eran considerados "un estado dentro del estado", con enorme poder en la educación y con una obediencia al Papa que chocaba con el absolutismo de los Borbones, que no consideraban las Indias como un sueño, sino como una fuente de ingresos. 

España perdía un impulso que había durado tres siglos mientras que Inglaterra comenzaba a tomar posiciones que harán caer el Imperio español.

Pero la historia de España no nos la debe contar nadie de fuera, sino que la debemos de contar nosotros mismos, con rigor y sin trauma alguno. Fuimos los primeros en  muchas cosas, y en dar la Primera Vuelta al Mundo.


Algunas pinceladas de lo importante que fue lo español en América

España llevó a América la lengua y la religión cristiana, La Hispanidad es la fusión del mestizaje. Los mexicas sacrificaban a los pueblos de forma cruel, extrayéndoles el corazón. La llegada de España a América fue lo mejor para ambas civilizaciones. Sólo cabe imaginar lo que hubieran hecho los ingleses si hubiesen llegado antes a América. 

¡Se cometieron errores! Evidentemente, como en toda civilización, pero comparada con los ingleses existe un abismo. Los españoles se casaron con las indígenas mientras que los anglosajones exterminaron a los pueblos indios que se encontraban en su camino.

La plata mexicana que se acuñaba en Nueva España se hizo moneda universal con la primera globalización, siendo la primera moneda de curso legal en Estados Unidos, hasta que fue prohibida en 1857. El símbolo del dólar proviene de las dos Columnas de Hércules.

El español que defendió a los mayas fue Gonzalo Guerrero, un náufrago integrado en la cultura maya alrededor de 1511-1512. Luchó contra las expediciones de la conquista española de 1516-1517 y más tarde en la década de 1530, frustrado los intentos de conquista de la zona. Gonzalo Guerrero es considerado por México como un símbolo del mestizaje ya que los primeros mestizos nacieron de Gonzalo y de su esposa Zazil Ha, la hija de un cacique. Fue un líder militar que defendió la identidad indígena frente a la conquista. Es obvio que los españoles no pensarán igual. Gonzalo Guerrero se convirtió en un jefe maya durante la conquista de Yucatán, renunciando a su religión y a su rey.

Hernández de Toledo y Rodrigo de Jerez, trajeron del Nuevo Mundo las semillas del tabaco a España en 1493. Los colonizadores europeos observaron el hábito de fumar entre los indígenas americanos cuando éstos aspiraban el humo de hojas encendidas.

El 5 de septiembre de 1513, Vasco Núñez de Balboa, nacido en Jerez de los Caballeros (Badajoz) descubrió desde el istmo de Panamá el Océano Pacífico, al que llamó Mar del Sur.
  • Juan Ponce de León fue el primer europeo en explorar oficialmente La Florida, en 1513.
  • Según Antonio Pigafetta, Juan de Solís sería comido por los caníbales junto con 60 hombres de su tripulación [20 de enero de 1516].
  • El descubrimiento del Estrecho de Magallanes tuvo lugar el 21 de octubre de 1520, cuando la expedición de Fernando de Magallanes lo avistó y entró en sus aguas, marcando el paso entre los océanos Atlántico y Pacífico.
  • La Primera Vuelta al Mundo (10 de agosto de 1519 al 8 de septiembre de 1522) comenzada por Fernando de Magallanes y finalizada por Juan Sebastián Elcano. En 1521 la expedición Magallanes/Elcano descubre Filipinas. El 27 de abril de 1521 muere Magallanes en la isla de Mactán, Filipinas, liderados por el cacique indígena Lapu-Lapu, quien le tendió una emboscada. Seguirá al mando de la Expedición Juan Sebastián Elcano.
  • Las Islas Filipinas formaron parte del Imperio español. Fueron conquistadas desde Acapulco por los tlaxcaltecas que fueron fundamentales. De todo ello, se estableció el Galeón de Manila, la ruta más importante del mundo durante dos siglos, que enriqueció cada rincón del Imperio, cuyo núcleo eran Ciudades como México y Puebla, y los puertos de Veracruz y Acapulco.
  • Andrés de Urdaneta (1508-1568) formó parte de la expedición para la conquista de las Filipinas encabezada por Miguel López de Legazpi que partió de Nueva España en 1564. Legazpi estableció Manila como capital en 1571. Una ruta a través del Pacífico que permitió un fructífero intercambio económico entre las Filipinas con Acapulco mediante el Galeón de Manila, que estuvo en servicio durante dos siglos y medio (1565-1815). El Galeón de Filipinas comerció con seda, marfil y especias hacia América española y toneladas de plata hacia Asia. Con el Galeón de Manila se inicia la globalización.
  • El descubrimiento del Cabo de Hornos se le debe al español Francisco de Hoces (1525) anticipándose más de medio siglo (1578) al corsario inglés Francis Drake.
  • Pizarro conquistó el Imperio Inca en 1532, capturando al Inca Atahualpa. Fundó Lima el 18 de enero de 1535.
  • El 31 de enero de 1542, Álvar Núñez Cabeza de Vaca descubrió las Cataratas del Iguazú para los europeos.
  • Francisco de Orellana, de Trujillo, navegó por primera vez el río Amazonas en 1542.
  • Hernando de Soto fue el primer europeo en avistar y cruzar el río Misisipi, en mayo de 1541, falleciendo en sus orillas en 1542.
  • El navegante español Juan Gaetano avistó Hawái alrededor de 1555 durante una expedición, mucho antes del famoso descubrimiento "oficial" por parte de James Cook en 1778.

  • Fray Junípero Serra (1713-1784) fundó nueve misiones franciscanas en la Alta California en el siglo XVIII, liderando la evangelización fundando nueve misiones franciscanas en la Alta California en el siglo XVIII, sentando las bases para ciudades como San Diego, Los Ángeles, San Francisco, Santa Clara y San Gabriel. Aprendió el idioma nativo para entenderse con los indígenas. El salvaje oeste era español con pueblos y caminos españoles. Hasta el jefe indio Jerónimo hablaba español y estaba bautizado.
  • Pedro Serrano fue un náufrago español del siglo XVI cuya increíble historia de supervivencia en un islote del Caribe durante ocho años, antes de ser rescatado, sirvió como inspiración directa para la famosa novela "Robinson Crusoe" de Daniel Defoe. Serrano naufragó en 1526 y sobrevivió alimentándose de mariscos y tortugas, recolectando agua de lluvia y construyendo refugios con rocas y corales, hasta que un galeón español lo rescató en 1534.
  • La leyenda de John Smith y Pocahontas está inspirada en la historia real del marinero español Juan Ortiz, quien fue cautivo de tribus nativas en Florida y rescatado por una joven indígena.

Charles Darwin (1809-1882) se inspiró en las observaciones del español Félix de Azara, aunque Azara no formuló la teoría de la selección natural como Darwin.


Desde el Archivo de Indias en Sevilla, para el blog de mis culpas...



martes, 20 de enero de 2026

El legado de España en América [I]


Mausoleo de Cristóbal Colón, en la Catedral de Sevilla
Realizado en 1899 por el escultor Arturo Mélida


El martes 6 de enero, festividad de la Epifanía del Señor, recibí como regalo de Reyes, el libro de Juan Miguel Zunzunegui “Al día siguiente de la Conquista. La historia de lo que España construyó en América”, libro recomendado por mi amigo Juan Rafael, y que me ha proporcionado unos gratos días de lectura con argumentos para realizar estas humildes letrillas en el blog de mis culpas. 

Todo ello, complementado con nuestra enésima visita al mausoleo de Cristóbal Colón en la Catedral de Sevilla, nuestra visita al Archivo de Indias ubicado frente a la Catedral, Trujillo de Pizarro, Medellín de Hernán Cortés, Salamanca, donde estuvo dando clases don Francisco de Vitoria, teólogo, jurista, escritor y catedrático de su Universidad de Salamanca, considerado el Padre del Derecho Internacional, sin olvidar Valladolid, testigo de la famosa Controversia entre Ginés de Sepúlveda, que justificaba la subordinación de los indígenas bajo la “guerra justa” y el dominico Fray Bartolomé de las Casas, que defendía la humanidad de los indios, en el Colegio San Gregorio [1550-1551], Sin duda, que tuvo que ser un apasionante debate teológico-legal.

El Estrecho de Bering fue un puente terrestre que conectaba Siberia y Alaska, hace entre 25.000 y 12.000 años, emergiendo hacia el final de la última glaciación y volviéndose a inundar hace unos 13.000-11.000 años, permitiendo el paso de humanos y animales. El nivel del mar era significativamente más bajo (unos 130 metros menos), permitiendo el paso la migración de poblaciones desde Asia a América. El agua quedó atrapada entre vastas capas de hielo, haciendo transitable durante miles de años, abriendo las primeras rutas humanas. Aquellos cazadores y recolectores que vivían en la Edad de Piedra con armas primitivas no habían desarrollado la metalurgia. Un aislamiento geográfico y cultural de culturas exógenas, y cuando sube el nivel del mar que hace que todo se desarrolle más despacio.

Es cierto que antes que los españoles habían llegado a América los vikingos de Leif Erikson en el siglo X  a Terranova, pero no se establecieron.

España tuvo consciencia del descubrimiento de un nuevo territorio al que denominó "Nuevo Mundo" o "Las Indias", desde California hasta la Patagonia y Tierra de Fuego. 





Breve introducción

Un vital acontecimiento de la historia humana fue la caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos el 29 de mayo de 1453. La toma de Constantinopla con Mehmet II hará que los turcos dominen el Mediterráneo oriental cerrando los puertos comerciales a los reinos cristianos de Portugal, Aragón y Castilla, teniendo España que buscar otras rutas para llegar a la Ruta de las Especias. 

Mientras que los portugueses dieron la vuelta a África, los españoles descubrieron el Nuevo Mundo en ruta opuesta a los portugueses, siendo además los primeros en dar la Primera Vuelta al Mundo «Primus circumdedisti me». Sin la toma de Constantinopla en manos de los turcos, no hubiese sido necesario explorar nuevas rutas en busca de las preciadas especias. 

Terminada la “Reconquista” España necesitaba encontrar una vía marítima que les permitiera llegar a la ruta de las especias por el poniente sin tener que bordear África [que estaban en manos de los portugueses que navegaban hacia Asia sin tener que financiar nuevas vías], mientras que el Imperio otomano ejercía su influencia en la ruta terrestre de las especias y de la Ruta de la Seda, cerrada por completo para el mundo cristiano a mediados del siglo XV.

En España y Europa era necesario conservar la carne y para ello, existía una gran demanda de sal y de pimienta, ésta última procedía de Oriente y de África Occidental en manos portuguesas. En la Europa medieval se codiciaba como producto de verdadero lujo las especias de Oriente considerada “oro vegetal” cuyo comercio se encontraba monopolizado por las repúblicas italianas y cuyo valor crecía exponencialmente al pasar de mano en mano durante las largas rutas terrestres. Las especias [clavo, canela, nuez moscada, jengibre y pimienta] alcanzan entonces un precio desorbitado, lo que servirá de estímulo para atravesar los océanos desconocidos.

A finales del siglo XV, Portugal y Castilla se lanzan a ejercer su influencia en los océanos de una carrera sin precedentes y con un mismo objetivo: descubrir una ruta marítima que les permita alcanzar el lejano Oriente y las míticas Islas Molucas, origen de las codiciadas especias. Aquel impulso descubridor alimentado por el afán de riqueza y la sed de conocimiento, transformará a la Humanidad para siempre.

Cristóbal Colón conocía presuntamente las teorías de Alonso de Huelva “El Prenauta” y en sus viajes buscaba una vía oceánica por Occidente que le condujera a la ruta de las especias, una ruta más corta hacia Asia por el oeste [Catay y Cipango], pero se encontró sin saberlo, con la isla de Guanahaní “San Salvador” en las Bahamas, Cuba y La Española “Santo Domingo”. Lo que desconocían los navegantes de la época era que entre América y Asía se encontraba el Océano Pacífico.

Existen relatos que nos hablan en el siglo XVI de la existencia de “un cierto marino, cuyo nombre hasta ahora no se sabe ni de dónde partió ni que viaje llevaba, más que andaba por el Mar Océano de Poniente…”. Dicho marino, al parecer, se vio arrastrado por una tormenta que le llevó a parar a un mundo “fuera de toda noticia de lo que los marineros sabían” y adonde vio tierras extrañas nunca antes vistas ni oídas.

Otra tormenta llevó al anónimo explorador a la isla de Madeira, donde estaba entonces Colón, en cuyos brazos expiró el desdichado piloto no sin antes contar cuantos secretos marítimos de aquella mortal aventura le había reportado. Aquel marinero y comerciante se llamaba Alonso Sánchez nacido en Huelva [España] a mediados del siglo XV, que habría llegado a América antes de que lo hiciera Cristóbal Colón en 1492, motivo por el cual es conocido como el Prenauta.

El padre Bartolomé de las Casas narra la historia de un navío que se ve envuelto en una tormenta y es desviado de su ruta original para acabar llegando al Nuevo Mundo.

La primera persona en darle nombre al piloto anónimo fue el Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios Reales aparecidos en 1609, donde cuenta que había oído la historia cuando era niño, de boca de viejos conquistadores. De acuerdo con este cronista, Alonso Sánchez hacía frecuentes viajes a Inglaterra, a Ias Islas Canarias y Madeira. En una travesía entre estos dos últimos lugares, en un navío pequeño y con pocos marineros, fue sorprendido por una tormenta que lo desvió de su ruta y lo llevó hacia el oeste por aguas desconocidas.

Había que ser muy valiente y temerario para atravesar las Columnas de Hércules en el Estrecho de Gibraltar (non plus ultra -no hay tierra más allá-)

Y en eso llegó Colón…




Cristóbal Colón conocía tales teorías y en sus viajes buscaba una vía oceánica por Occidente que le condujera a la ruta de las especias, pero se encontró con la isla de Guanahaní “San Salvador” en las Bahamas, Cuba y La Española “Santo Domingo”. Lo que desconocían los navegantes de la época era que entre América y Asía se iban a encontrar con el Océano Pacífico.

Tras las Capitulaciones de Santa Fe firmadas el 17 de abril de 1492 Colón realizó cuatro viajes al Nuevo Mundo, cada uno con rutas distintas, que le permitió conocer nuevas vías marítimas y encontrar nuevas tierras para colonizar.

América aparece en la proa de los españoles como un inesperado obstáculo en el camino hacia las Islas de las Especias. Y comenzó una bella civilización hispanoamericana, con sus luces y sombras, como en toda civilización.

 



El primero de los viajes fue entre 1492 y 1493. Durante este trayecto arribó a varias islas del Caribe como Guanahaní, Cuba y Santo Domingo. La expedición partió de Palos de la Frontera, el 3 de agosto de 1492, compuesta por tres naves: la Santa María, la Pinta y la Niña. Luego de atravesar muchas calamidades y la tripulación amenazar con un amotinamiento, el 14 de octubre de 1492, Rodrigo de Triana divisó tierra firme. Comenzaba así uno de los hitos más grandes del mundo: el “Descubrimiento” de un nuevo continente.

La isla era conocida por los indígenas como Guanahaní y fue bautizada por Cristóbal Colón como San Salvador, en honor a Jesucristo y a la salvación que implicaba encontrar tierra tras aquella larga travesía. En el libro de Francisco Gómez de Gómara "Historia General de las Indias", escrito en 1552, aparece el término "cacique" en referencia al cacique taíno Guacanagari como jefe de una comunidad taína de las Antillas.

Alejandro VI (Rodrigo de Borja) estableció mediante la bula “Inter Caetera” una línea imaginaria situada a 370 leguas al oeste de las Islas de Cabo Verde, que dividiría al mundo otorgando a los Reyes Católicos el dominio y monopolio del comercio de las nuevas tierras conquistadas. Las tierras descubiertas al Este de ésta línea imaginaria, serían de propiedad portuguesa, y las del Oeste, serían de propiedad españolas. América quedaba en manos de España mientras Brasil pertenecería a Portugal.

Esta nueva concepción del mundo pasaría por alto los derechos de la población indígena de aquellas tierras sometidas y explotadas, dando paso a siglos de disputas internacionales por el poder marítimo entre España, Francia e Inglaterra. Podría ser considerado como el detonante que pondría en marcha el colonialismo posterior.

El 7 de junio de 1494 quedará plasmado el acuerdo en el Tratado de Tordesillas entre los representantes de los Reyes Católicos y los del rey Juan II de Portugal fue una forma para repartirse el mundo tras el Descubrimiento de América.

 


Cristóbal Colón muere en Valladolid, a los 54 años de edad


Cristóbal Colón murió el 20 de mayo de 1506 en Valladolid sin pena ni gloria al ignorar su propia hazaña ya que nunca supo que había descubierto otro continente. Además le quitaron el mérito de dar su nombre a las nuevas tierras descubiertas ya que Américo Vespuccio identificó esas tierras como un Nuevo Continente el 17 de agosto de 1501, por lo cual esas tierras descubiertas se le llamó América en su honor, usurpándole ese honor al Almirante Cristóbal Colón. 

El cartógrafo Martin Waldseemüller instauró en su honor el nombre de América en un mapa publicado el 25 de abril de 1507 y el continente pasará a llamarse América. Incluso veinte años más tarde del viaje de Colón, muchos cartógrafos se obstinaban en negar la existencia del continente americano al que consideraban un apéndice de Asia.




Monumento a Isabel la Católica y Cristóbal Colón en Granada



Isabel la Católica

Isabel decidió apoyar a Colón. Isabel I de Castilla comprendió que las nuevas tierras no podían ser dejadas al libre arbitrio de aventureros, ni en manos de familias importantes. Era necesario poner orden y crear virreinatos mediante una estructura de administradores, juristas y religiosos que llevaran el Evangelio a los indios.

Isabel la Católica defendió activamente los derechos de los indígenas americanos, considerándolos súbditos libres de la Corona y prohibiendo su esclavitud mediante cédulas reales en 1500, ordenando su repatriación y trato justo, aunque su real visión chocó con las prácticas de algunos conquistadores y encomenderos.

 


Cenotafio de los Reyes Católicos en la Capilla Real de Granada


Antes de morir Isabel la Católica, en 1504, hizo una histórica declaración:

“Cásense españoles con indias, e indios con españolas”, declarando también que los indios eran súbditos y deberían ser tratados con respeto. Las Leyes de Burgos de 1512 establecían con claridad la prohibición de la esclavitud de los habitantes de América como hombres libres, racionales y con derechos de propiedad sobre sus tierras y casas; no podían ser explotados ni castigados.

Fray Bartolomé de las Casas defendió el legado de Isabel la Católica en lo referente a la protección de los indios, a los que consideraba súbditos de la Corona. De las Casas, criticó las atrocidades de la conquista y logró que la Corona escuchara sus denuncias, actuando como el gran defensor de los derechos humanos de los nativos americanos.



Monumento a Elio Antonio de Nebrija, en Lebrija (Sevilla)


En 1492 Elio Antonio de Nebrija presentaba a Isabel la Católica un ejemplar de su Gramática castellana, la primera gramática en lengua moderna. Después vendrá la gramática en náhuatl [1547], quechúa [1560] y maya [1684], siempre desarrollada bajo el intenso trabajo intelectual de los frailes españoles.

"Antonius de Nebrissa o Nebrissensis" es autor de la primera gramática castellana [1492], del Diccionario latino-español ese mismo año y también del Vocabulario español-latino [1494], entre una intensa obra.

La primera gramática del náhuatl fue escrita por el franciscano Fray Andrés de Olmos y publicada en 1547, siendo la primera gramática de una lengua indígena americana creada en América. En 1555, Alonso de Molina publicó su primer vocabulario bilingüe.

La primera gramática quechua, titulada "Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los reynos del Perú", fue escrita por el misionero dominico Domingo de Santo Tomás y publicada en Valladolid (España) en 1560.

La primera gramática formal en lengua maya (yucateco) y base de su evangelización fue escrita por el franciscano Fray Juan Coronel, publicado en 1620.

Todas estas gramáticas servirán como base para la evangelización de los pueblos indígenas de México y del Perú.



Los Conquistadores. Carnaval de Morón 2024



América tendría que haberse llamado Colombia


El 12 de octubre de 1942, Colón descubre tierras al otro lado del Atlántico creyendo que se trataba de Catay y Cipango, de las que hablaba Marco Polo en sus viajes. Una vía mucho más corta para llegar a la India. Cuando murió Colón, seguía sin saber que lo que había descubierto fue un nuevo continente.

En 1493, Colón realiza su segundo viaje con más 1500 hombres con el objetivo de conquistar y colonizar el Nuevo Mundo. Descubre en este viaje Jamaica y Puerto Rico, o alcanzando tierra firme.

En agosto 1498, Colón realiza su tercer viaje, desembarcando en Venezuela.

En 1499, Vasco de Gama doblaba el Cabo de Buena Esperanza, estableciendo la ansiada ruta con la India, que le permitirá traer las ansiadas especias, tejidos y piedras preciosas procedentes de allí. Aunque el primer europeo en doblarlo fue Bartolomé Díaz, en 1488.

En su cuarto viaje entre 1502 y 1504, Colón recorrió las costas de lo que hoy es América Central (Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá) sin encontrar un paso hacia Asia.

Anteriormente la seda y las especias vendrían por vía terrestre por países árabes con muchos intermediarios, que elevaban el coste antes de su llegada a Europa. La toma de Constantinopla por los turcos otomanos el 29 de mayo de 1453 marcará el fin del Imperio Bizantino y el final de la Edad Media, y por tanto, la ruta de las especias junto con la ruta de la seda colapsará para los países cristianos, que no tendrán más remedio que explorar nuevas rutas marítimas. Portugal por el este, y España por el oeste. Los navíos les permitirán cargar más mercancías eliminando a los intermediarios que encarecían los productos. Nuevos mapas serán redibujados continuamente. Los mercaderes necesitaban conocer qué ruta será más rentable para sus intereses, si la del este o la del oeste.




Estatua de Américo Vespucio en el Palacio de los Uffizi, en Florencia


Mientras tanto, Américo Vespucio describe la maravillosa tierra que había encontrado en un viaje realizado en 1501 encontrándose nativos desnudos en un verdadero Paraíso.

El navegante florentino Américo Vespucio fue el primero en proponer que las tierras descubiertas no era Asia, sino un "Nuevo Mundo", idea que el cartógrafo Martin Waldseemüller adoptará en 1507 al publicar un mapa, sugiriendo nombrar el nuevo continente "América" en honor de Américo. Aunque Colón fue el primero en llegar al Nuevo Mundo, muerto el Almirante, el nombre de América en honor de Américo Vespucio se difundirá más rápido.

El paraíso “Novus Mundus” de Vespucio fue traducido a muchos idiomas en las colecciones de relatos de viajes. Vespucio señalaba que lo descubierto no era parte de Asia sino de un Nuevo Mundo, tirando por tierra la hipótesis de Colón. Una posibilidad de un nuevo mundo paradisiaco que abrirá un abanico de posibilidades para todos los europeos.

En una carta, Américo Vespucio dice que se trasladó a España como comerciante, decidiendo enrolarse en cuatro viajes: dos bajo pabellón español, en 1497 y 1499 y otros dos con los portugueses, en 1501 y 1503. Describe encuentros con caníbales y con enormes serpientes, advirtiendo que no se trataba de Asia.

En 1504, un impresor veneciano editó un folleto de todas las navegaciones del rey de España y tierras encontradas. “Tierras recién descubiertas y un Nuevo Mundo”, por el florentino Américo Vespucio. Un título ambiguo que invitaba a pensar que también había sido Vespucio el descubridor de los nuevos territorios.

El 5 de abril de 1507 se publicaron los cuatro viajes de Américo Vespucio donde el nombre de Colón no aparecía por ningún lado quedando Américo Vespucio como el descubridor de las nuevas tierras descubiertas. Presuntamente, se daba a entender falsamente que una cuarta parte del mundo fue descubierta por Américo Vespucio. Si todos los continentes tienen nombre femenino, pongámosle América en honor de Américo. Además América era una palabra que sonaba bien, era bonita y sencilla equiparando al nuevo continente con los ya conocidos como Europa, Asia y África. Muchos cartógrafos comenzaron a incorporarlo a sus cartografías.

Pero sin duda, quien escribió la palabra América en el mapamundi fue el cartógrafo y geógrafo Martin Waldseemüller. Será Mercator, el geógrafo más influyente desde Ptolomeo, y padre de la Cartografía, quien coloque el nombre de América tanto en el norte como en el sur.

Al morir Colón, su nombre tenía escaso peso en este aspecto, al ser acusado de mal gobierno y exceso de brutalidad. La noticia de su muerte pasó desapercibida y su prestigio desapareció, mientras que la fama de Vespucio se consolidaba en el mundo de la cartografía, considerado el descubridor del Nuevo Mundo.

En 1491, Américo Vespucio con 50 años había sido enviado a Sevilla por los Médicis. En 1499 se embarcaba hacia las Indias en una flota de Alonso de Ojeda, alcanzando las costas de Brasil, y regresando convertido en un experto navegante. El rey de Portugal le encargó como cartógrafo o piloto participar en una expedición que tenía pensado en aquella zona geográfica con el objetivo de navegar hacia el sur para llegar a las Molucas en busca de las especias, pero llegaron a aguas demasiado frías y tuvieron que regresar sin cumplir su misión. Ese fue el famoso viaje recogido en “Novus Mundus”. Aquellas tierras eran demasiado grandes para ser islas, y tendría que ser un nuevo continente.

Realizó un viaje más con los portugueses con los mismos resultados. Cada vez que llegaba a Lisboa escribía a su antiguo jefe Pierfrancesco de Médicis, que sin él saberlo, publicó su carta Novus Mundus. De regreso en Sevilla busca trabajo.

Américo Vespucio se casa con la hija extramatrimonial de Fernando González de Córdoba, el Gran Capitán, llamada María Cerezo. En Sevilla se aloja en febrero de 1505 en la casa de Colón. Vespucio se colocó en la Casa de Contratación de Sevilla organizando expediciones a las Indias y en 1508 fue nombrado Piloto Mayor de Castilla con la misión de enseñar navegación, cosmografía y pilotaje en la escuela naval de la ciudad, además de ser responsable del registro cartográfico de todos los mapas.

Colon fallece en 1506 antes de que nadie escribiera la palabra América sobre mapa alguno. Hasta que alzó la voz Fray Bartolomé de las Casas, célebre defensor de los indígenas frente a los encomenderos y conquistadores. De las Casas sabía que era Cristóbal Colón quien había descubierto el Nuevo Mundo. De las Casas se preguntaba ¿en que expedición fue Américo Vespucio antes que Colón?

De las Casas descubrió un error de traducción, ya que Vespucio se había inventado que había llegado al Nuevo Mundo un año antes que Colón. Vespucio o su impresor mintieron ya que Vespucio fue al Nuevo Mundo, en 1499, y no en 1497.

Aunque todo lo aclaró Fray Bartolomé de las Casas, la mentira ya había corrido como la pólvora por las imprentas y cartografías. Américo Vespucio se había atribuido la gloria de haber descubierto América. La mentira de Vespucio se aseguró un hueco en la historia. Ya era muy tarde para cambiar el nombre de América, muy asentado en los mapas y rutas marítimas de la época. 

En el siglo XVII la memoria de Américo fue arrastrada por el fango. Bartolomé de las Casas tenía razón ya que Vespucio adelantó la fecha de su viaje en las cartas dos años para adelantarse a Colon.

Américo Vespucio muere en 1512, cinco años antes de que los Eruditos de Saint-Dié propusieran al mundo que América llevase el nombre de Américo Vespucio.



Colegio de San Gregorio, Valladolid



La Controversia de Valladolid de 1550

Carlos V quedaría tan impresionado con los argumentos de Fray Bartolomé de las Casas que convocó para el 15 de agosto de 1550 la Junta en Valladolid compuesta por eminentes juristas y teólogos de la talla de Domingo de Soto o Melchor Cano, pertenecientes a la Escolástica e influidos por el dominico español Francisco de Vitoria. Carlos V le llevaría a plantearse incluso debatir la legitimidad de la conquista y el trato a los indígenas, y si se demostraba que la actuación a nivel moral de España era ilícita, abandonar tan magna empresa.

Pero el verdadero protagonismo corresponderá a Fray Bartolomé de las Casas y a Ginés de Sepúlveda, que representaban tesis antagónicas y enfrentadas en la “Controversia de Valladolid”. Se enfrentaban dos posturas, teniendo como escenario el Colegio de San Gregorio de Valladolid:

La defensa de los indígenas por parte de Fray Bartolomé de las Casas mientras que Sepúlveda invocaba la barbarie de los indígenas y la guerra justa contra los indios.

Sepúlveda como portavoz de los ricos encomenderos defendía el imperialismo tradicional, la de un pueblo dominador que ejerce la explotación sobre el dominado. Defendía incluso la guerra contra los indios para lograr su conversión forzosa al cristianismo con la finalidad de equiparar sus costumbres a las de las sociedades europeas mientras que Bartolomé de las Casas, defendía a ultranza a los pacíficos indios que de repente, se vieron violentados por una jauría de codiciosos y sanguinarios encomenderos que veían en el indio una mano de obra esclava.


Convento de San Pablo y San Gregorio. Valladolid


De las Casas sostenía que la única causa que justificaba la presencia española en América era la Evangelización, tal como recogía el testamento de Isabel la Católica. Y dicha Evangelización no podía sostenerse por la fuerza sino por medios pacíficos. Ampararse en la fe para conquistar a unos pueblos incultos tergiversaba el espíritu de la conquista. De las Casas ponía como contraargumento que ningún castigo podía aplicarse a los indios bajo la jurisdicción de la Iglesia y súbditos de la Corona. Los indios necesitaban una convivencia pacífica con los españoles bajo una importante labor evangelizadora.

En Valladolid se sometieron a discusión varias cuestiones:
  • La legitimidad de la soberanía española.
  • Si era lícito o no la guerra contra los indios.
  • Y la naturaleza del indio.
Sepúlveda disertaba sobre la división natural entre los pueblos donde unos deben de obedecer a otros. Todo ello importado del pensamiento de Aristóteles, que justificaba la esclavitud. Los indios para Sepúlveda eran gentes bárbaras que se encontraban situados en un escalón inferior, lo que justificaba la dominación de un pueblo civilizado como España.

De las Casas contradecía los argumentos de Sepúlveda pensando que la interpretación de la doctrina aristotélica era errónea. En muchos aspectos los indios estaban más adelantados que los europeos como en medicina, astronomía o matemáticas. Sepúlveda presentaba a los indios como caníbales que no conocían la rueda siendo causa de una guerra justa.

Siete meses duraría la controversia de Valladolid resultando vencedor Fray Bartolomé de las Casas como demuestra el documento legal “Las Leyes Nuevas”, que supondrá un giro radical en la política de España en el Nuevo Mundo.

Pero en la práctica se declarará una verdadera guerra entre la clase encomendera contra España porque las Leyes Nuevas limitaban los derechos de los encomenderos sobre los indios que podían trabajar en la encomienda libremente a cambio de un salario justo. Las Leyes Nuevas proclamaban la extinción de la encomienda tras la muerte del encomendero, sin posibilidad alguna de sucesión de los herederos.





El dominico Francisco de Vitoria, creador de la Escuela de Salamanca, será el verdadero inspirador intelectual de la protección del indio americano, plasmado de una manera nítida en las Leyes de Indias. Sus lecciones magistrales serán los fundamentos del moderno Derecho Internacional y de los Derechos Humanos.

El padre Vitoria [dominico español y catedrático de la Universidad de Salamanca] en 1538 había reconocido la condición de sujetos de pleno derecho a los indios sustituyendo las relaciones entre los pueblos por el concepto de cristiandad y de comunidad internacional negando al Papa su capacidad para legitimar guerras o conquistas. Hasta entonces nadie se había planteado que los pueblos conquistados o individuos de una población salvaje pudieran tener derechos. Esto fue un trabajo de la Iglesia romana. Las iglesias protestantes no sintieron por los indios interés ni cultural ni religioso, con algunas excepciones. Francisco de Vitoria [1485-1546] será considerado el padre del Derecho Internacional.

Los dominicos encabezados por Fray Bartolomé de las Casas sacudieron las conciencias de los encomenderos. En la controversia de Valladolid se habían enfrentado dos posturas antagónicas: el dominio natural de España representado por Ginés de Sepúlveda frente a la defensa a ultranza de los indios, representada por Fray Bartolomé de las Casas.

Bartolomé de las Casas para relevar a los indios de las penosas tareas impuestas por los españoles vería positivo importar negros africanos para tal fin, olvidando que éstos últimos también eran hijos de Dios.

La Controversia marcará de forma definitiva la política oficial de España y de la Corona hacia los indios. A partir de este momento, España considerará al indio como persona frágil, débil e indefenso que necesitaba la protección del Estado. Y esta protección se la brindaban las Leyes de Indias cuyas comunidades se salvarán de la extinción en América, muy al contrario de las regiones colonizadas por los británicos, donde las comunidades indias se llegarán a extinguir.


Desde el Mausoleo de Cristóbal Colón en la Catedral de Sevilla, para el blog de mis culpas...




P.D. El quinto real iba destinado para la Corona. Una parte del quinto real era devuelto por la Corona de España a América para construir y mantener colegios, hospitales y universidades. Se estableció la Casa Real de la Moneda en México a partir del 11 de mayo de 1535.

  • La Universidad de Santo Tomás de Aquino en la República Dominicana fue fundada en 1538. Fue la primera universidad de América.
  • La Universidad de México fue fundada en 1551.
  • La Cátedra de Medicina de México fue fundada en 1579.
  • La Universidad San Marcos de Lima fue fundada en 1551.
  • La Universidad de Filipinas es la más antigua de Asia. Fue fundada en 1611.
  • La Catedral de Puebla comenzó a construirse entre 1536 y 1539.
  • La Catedral de México comenzó a construirse en 1573.
  • El Hospital de Jesús, fundado por Hernán Cortés en 1524 en la Ciudad de México, es el hospital más antiguo de América, establecido en el lugar de encuentro encuentro entre Cortés y Moctezuma.
  • El Hospital Real de San José de los Naturales, fue fundado en 1531.El Hospital de Indios de Santa Ana fue el hospital más antiguo de Lima, Perú, fundado en 1549.

¿Qué se cometieron errores! ¡Naturalmente!


Pero, ¿cuántos hospitales, iglesias y universidades construyeron los ingleses para los indígenas en América?

Inglaterra y Francia tenían colonias en América para someter a sus territorios y esclavizar a sus poblaciones esquilmando sus recursos. España sin embargo, legó ciudades, grandes catedrales, universidades, hospitales carreteras, dejando su lengua y su religión, dejaron una profunda huella y mestizaje. En definitiva, una gran civilización.



Bibliografía

Al día siguiente de la conquista. La historia de lo que España construyó en América

Juan Miguel Zunzunegui