Recuerdos del curso 2003-2004 del Aula de la Experiencia de Morón

Recuerdo que era el 24 de Junio de 2004, a las 20,30 horas, cuando se celebró en el patio de la Casa de la Cultura de la tierra de Villalón, la Clausura del Curso 2003-2004, con gran afluencia de público. Dicho acto fue presidido en nombre de la Universidad de Sevilla por D. Manuel Velázquez Clavijo (Coordinador Provincial del Aula de la Experiencia).



El acto comenzó con unas palabras a cargo de las personalidades anteriormente mencionadas animando a todas las personas mayores a matricularse los próximos años en el Aula de la Experiencia.

Grupo de teatro interpretando "Yerma" de Federico García Lorca



A continuación, una sección poética y teatral, dedicada a Federico García Lorca, con una introducción a su vida, formación, sus gustos y un largo etcétera…La compañera María con su espontaneidad dio una pincelada de humor al desarrollo del evento.

Alfredo Mantovani interpretando magníficamente



Nuestro director teatral Alfredo Mantovani amenizó el acto con una profesionalidad fuera de lo común, ofreciendo junto a Rosa Inés, el número 2 de la revista La Voz del Aula de la Experiencia de Morón.

Se recitaron varias poesías referentes al amor, la vida y la muerte que le interesaron a Federico: “Córdoba, lejana y sola", “Amanecía en el naranjel”, “ La tarara sí, la tarara no” , “Canción tonta” ,” Los reyes de la baraja”, “ Romances novelescos “ y sobre todo el público asistente al acto disfrutó al ver como ama y sufre una mujer del teatro de Lorca llamada Yerma…

La compañera María recitando poesía



Mas tarde el compañero Antonio Cuevas nos leyó una conversación entre dos personas octogenarias titulada “La última visita a un amigo" y la profesora de Lengua y Literatura Rosa Inés nos leyó con su maestría habitual una poesía de Francisco Cuevas Bermúdez, una persona mayor que no pudo asistir al acto por motivos de salud. Posteriormente, José Luis Arrones nos recitó tres magníficos poemas del Romancero Gitano, acompañados por la prodigiosa guitarra de Paco "El Leri". Es un placer escuchar poesía en el patio de la Casa de la Cultura de Morón al toque de una guitarra.



El acto terminó con la entrega de diplomas a todos los alumnos que terminaron el curso del Aula de la Experiencia y a los alumnos de tercer curso se les otorgó un Diploma, tras haber finalizado el programa Universitario de Mayores “Aula de la Experiencia “, con un pin acreditativo del acto. 

Posteriormente, todos los compañeros nos fuimos a tomar un aperitivo al chalet del compañero José Luis Arrones, donde entre otros temas se habló de flamenco, viajes culturales…

Simplemente recordar a todas las personas mayores que aprender con el Aula de la Experiencia de Morón ha sido un placer y que Morón debe de ser un referente cultural para toda su zona de influencia.

Viaje a la antigua Elvira. Granada

 “Dale limosna mujer, que no hay en la vida nada, como la pena de ser, ciego en Granada”.

Francisco A. de Icaza

El día 29 de mayo de 2004 visitamos con el Aula de la Experiencia de Morón la bella ciudad de Granada. Comenzamos en la Cartuja donde quedamos maravillados con la belleza de su iglesia, presbiterio y sacristía. Su claustro de orden dórico, con su refrescante patio donde un ciprés parece hablarle al cielo. Granada que ha sido guardada por los que nos precedieron para nuestro deleite cultural. Fue destino final de la ruta del Califato, cuando la Córduba musulmana tenía llegó a tener su máximo esplendor cultural.

"Granada es el Damasco de Al Ándalus, pasto de los ojos, elevación de las almas. Tiene una alcazaba inexpugnable, de altos muros y edificios espléndidos".

Al-Saqundi, siglo XIII

La ruta del Califato discurría entre Córdoba y Granada a lo largo de 180 kilómetros de trayecto. Comunica dos de las capitales mas importantes de la historia andalusí, Córdoba y Granada con algo de Jaén. Dos ciudades protagonistas y dos siglos de oro. De alcance universal el cordobés, refinado y dramático el segundo. Son los dos polos entre los que bascula el inmenso legado cultural, político y social que supuso la existencia de Al- Andalus, una civilización de rasgos únicos e irrepetibles, un territorio de leyendas, guarniciones, atalayas y alcazabas entre medinas, gentes y costumbres.

La ruta del Califato es una ruta marcada por dos elevaciones, Sierra Morena, en Córdoba, y Sierra Nevada, en Granada. Existían dos rutas: la primera pasaba por Castro del Río y Alcaudete y la siguiente ruta por Fernán Núñez, Aguilar de la Frontera, Lucena y Priego, uniéndose ambas en Alcalá la Real hasta llegar a Granada. Córdoba fue el foco cultural más brillante de todo Occidente, hasta su reconquista en 1236 por Fernando III el Santo y Granada hasta su caída en 1492 que se entregó a los RR.CC. por Capitulación, después de una guerra que duraría ocho años.

Las mezquitas constituían el escenario esencial de la vida cotidiana en las ciudades andalusíes. La oración, las enseñanzas, la administración de justicia y las relaciones sociales confluían en su interior y en su entorno. Se distinguían claramente tres elementos: torre, patio y sala de oración. Como nos dijeron nuestros cicerones en la antigua Córduba, desde el alminar, el almuédano llamaba a la oración a los fieles.

El patio servía para la limpieza ritual. La sala de oración, era un espacio espejado de proporciones rectangulares, dispuesto hacia un muro "al-qibla", orientado hacia la Meca. En el centro del muro se situaba el "mihrab", nicho vacío que señalaba la dirección de las plegarias. La mezquita mayor o aljama se situaba en el centro de las ciudades. En sus cercanías se localizaba la madrasa o escuela de estudios superiores y la alcaicería, el mercado urbano de mercancías más valiosas.

Generalife o Yan-nat-al-Arif

Junto a los espacios religiosos y civiles destacaban los recintos del poder, alcazabas y alcázares. Eran auténticas ciudadelas fortificadas que, además de elementos militares, contenían las residencias palaciegas de los gobernantes. La pervivencia del reino nazarí como islote musulmán durante mas de dos siglos se debió a varias causas: 

• La primera su emplazamiento, al ocupar una región abrupta de la península, casi imposible de conquistar por las armas. 

• La segunda al ser un reino tributario de Castilla, ya que para ésta era más rentable cobrar un impuesto que anexionarse un territorio difícil de asediar.

Granada ó Elvira situada al pie de Sierra Nevada, en la confluencia de los ríos Darro y Genil, ocupaba tres colinas, las hoy llamadas Sacromonte, Albaicín y la Sabika, desde la que dominaba una de las vegas más fértiles de Europa.

Amurallada definitivamente a comienzos del siglo XIV, la ciudad no dejó de crecer a causa de la política repobladora cristiana, que expulsaba a los musulmanes de los territorios anexionados.

La Alhambra "al-Qal'a al-hamra" constituye una muestra excepcional de este tipo de ciudades palatinas. Dotada con una treintena de torres que se distribuyen a lo largo de la muralla con una ronda interior del recinto para desplazarse las tropas con mayor rapidez. Se encuentra situada en la colina llamada al-Sabikat, que significa la colina de los ángeles. Un poeta del siglo XIV Ibn Zamrak escribió:

La Sabika es una corona sobre la frente de Granada,

en la que querrían incrustarse los astros.

Y la Alhambra (¡Dios vele por ella!)

es un rubí en lo alto de esa corona.

Es el mayor monumento legado por el Sultanato Nazarí (1.238-1.492). La argamasa empleada en su construcción, de una coloración rojiza a causa de cierta arcilla ferruginosa que formaba parte de su mezcla, fue la que originó el nombre con que se la conoció: Qalat al-Hambra, Fortaleza Bermeja.

Granada, con 70.000 casas y 400.000 mil habitantes fue el último reducto de los musulmanes en España, reino nazarí de que se constituyó tras el hundimiento del Imperio almohade. Su fundador, Muhammad I (1237-1273), pertenecía a la familia árabe de los Banu Nasr (de ahí Nazarí). Aparte de la capital, sus enclaves más importantes fueron Málaga y Almería.

Boabdil -Abu Abd Allah su nombre en árabe- (1459-1528), último rey nazarí de Granada (1482-1492). era hijo del rey de Granada Muley-Hacén ascendió al trono en 1482 tras una revuelta de la población del Albaicín a causa de los elevados impuestos, y obtuvo el respaldo de los Abencerrajes (familia noble granadina de origen africano) que se enfrentaron al clan de los zegríes, rivales que se les oponían).

La batalla de la Axarquía en la primavera de 1483 fue la última gran victoria de los musulmanes frente a los cristianos en la antigua al-Ándalus. La guerra civil que estalló en Granada, enfrentó a Boabdil que reinaba en la parte oriental del reino de Granada con su tío el Zagal que reinaba en parte occidental y facilitó el avance cristiano que avanzaban por Málaga y Ronda hacia Granada, sitiada desde la primavera de 1491.

A pesar de la defensa que de ella hicieron los musulmanes, Granada cayó el 2 de enero de 1492 donde el último rey nazarí entregará las llaves de Granada. Se permitió que Boabdil se retirase a la comarca granadina de las Alpujarras, pero más tarde se trasladó a Fez (Marruecos), donde murió.

Cuenta la famosa leyenda que, ante las lágrimas vertidas por Boabdil al abandonar Granada, su madre, Fátima, le dijo airada: “Llora como mujer lo que no supiste defender como un hombre". Pero será totalmente falsa ya que no existe constancia histórica del "Suspiro del Moro". Por el contrario, sí existe constancia escrita de que tal "suspiro" fue un invento del cronista-bufón de Carlos V, fray Antonio de Guevara, encargado de divertir al Emperador durante su estancia en la Alhambra durante 1526, lo que le traerá como premio el obispado de Guadix y Mondoñedo con alguna otra prebenda.

Nos quedamos extasiados por su encanto. Visitamos el Patio de Comares o de los arrayanes, el Patio de los Leones, la Sala de los Mocárabes, Palacio de Carlos V. La originalidad de este palacio radica que dentro de un rectángulo casi cuadrado, se ha colocado un patio circular de dos cuerpos con órdenes arquitectónicos grecorromanos: el dórico y el jónico.

Docentes y discentes del Aula de la Experiencia de Morón

Capital del último reino musulmán de la Península Ibérica, el patrimonio granadino tiene en los palacios de la Alhambra el recuerdo de una civilización hispanomusulmana de ocho siglos de duración, única por sus características y que constituye uno de los tesoros más preciados de la Humanidad.

El año 1492 para James Preston fue de capital importancia no sólo para la Historia de España sino para la historia del mundo con la expulsión de los judíos de Sefarad. Para la historia de los andalusíes fueron ochocientos años de cultura musulmana en la antigua Al-Ándalus. Y para la Iglesia será el "Annus mirabilis o de los milagros" con el comienzo de la evangelización de América y el ascenso de la Inquisición. 

En definitiva, vital para la historia del mundo con dos áreas de influencia: la española y la portuguesa.

Capitulación de Granada por Francisco Pradilla 1882

Posteriormente el 9 de abril de 1609, se repiten de nuevo las mismas escenas de amargura que con la expulsión de los judíos en 1492 ya que Felipe III decretó la expulsión de los moriscos [1609-1614]. Una falta total de altura de miras en base a una intolerancia política y religiosa, lo que tendrá como consecuencia más inmediata la disminución de la población, el abandono de los campos y huertas por falta de mano de obra, sobre todo en el reino de Aragón, Valencia y Murcia (más de 300.000 moriscos sobre una población de 8.000.000 de habitantes).

Desde la Alhambra de Granada con el Aula de la Experiencia de la tierra de Villalón, para el blog de mis culpas...

Enlaces interesantes

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Entre el Puerto de la Ragua y Laujar de Andarax, en la Alpujarra almeriense