Medina Azahara en la tierra de Villalón «Todo Tiene Su Fin»

 

Necesito respirar

descubrir el aire fresco,

y decir cada mañana

que soy libre como el viento.

Medina Azahara

 

El pasado día 13 de junio (Día de San Antonio y onomástica del que escribe estas humildes letrillas) tuvo lugar en la tierra de Villalón, de la Cal y del Flamenco el último concierto del grupo Medina Azahara en su Gira de Despedida «Todo Tiene Su Fin». 

Atrás queda en la retina de la nostalgia el grato recuerdo de aquel primer concierto de Medina Azahara al que asistí en la desaparecida discoteca Jumbo de mi pueblo hace ya algunos lustros. Si la memoria no me falla sería a comienzos de los 80 del pasado siglo. Más de cuarenta años de trayectoria musical de rock sureño andaluz avalan a Medina Azahara. Aquel primer concierto coincidió en el tiempo con grupos inolvidables de enorme talla musical como Triana, Alameda o Imán Califato Independiente, entre otros.

Al tan magno concierto asistieron cientos de incondicionales, muchos de los cuales llevaban puestas las camisetas del grupo,  y que se sabían de memoria todas sus letras. Medina Azahara nos recordó canciones tan bellas como Córdoba, Paseando por la Mezquita, Palabras de Libertad, Necesito respirar, el lago, del grupo Triana, terminando con la mítica canción del grupo Los Módulos «Todo Tiene Su Fin» (1970).

Las letras de las canciones de Medina Zahara como máximo referente del rock andaluz se encuentran cargadas de poesía, historia, libertad, la memoria histórica junto con el inmenso amor por la rica tradición andaluza. 

La canción "Córdoba" concebida en 2003 fue publicada en el álbum Aixa, convirtiéndose en un punto de inflexión en su longeva carrera, un himno dedicado a su tierra natal. Una canción de verdadero amor a sus raíces fusionando Medina Azahara con la Orquesta Sinfónica de Córdoba. Es un himno que resuena en el corazón de los cordobeses y de los andaluces que nos retrotrae a sus orígenes.

Monumento a Maimónides en Córdoba

Antes del epílogo del concierto, el cantante Manuel Martínez presentó a los componentes del mítico grupo de Medina Azahara, entre el aplauso de un público totalmente entregado.

• Manuel Ibáñez, al teclado.
• Paco Ventura, a la guitarra.
• Nacho Santiago a la batería.
• Alvaro Coronado, al bajo.
• Manuel Martínez, cantante.

Medina Azahara cuenta con 10 Discos de Oro y 2 Discos de Platino a lo largo de su longeva carrera discográfica.

• Paseando por la mezquita (1980).
• La esquina del viento (1981).
• Andalucía (1982).
• Caravana española (1986).
• Al-hakim (1989).
• En directo (1990), desde Leganés.
• Sin tiempo (1992) con las canciones “Todo tiene su fin” y “Necesito respirar”.
• Dónde está la luz (1993).
• Arabe (1995).
• A toda esa gente (1996). Doble LP.
• Tánger (1998).
• Baladas (1999).
• En gira (2001).
• Tierra de Libertad (2001).
• Versión original (2002). CD + DVD.
• Aixa (2003).
• Premios de la Música: Mejor Album de Rock y mejor canción (por “Córdoba”) en 2004.
• La estación de los sueños. Recopilatorio de 25 años (2005).
• Se abre la puerta (2007).
• Origen y leyenda (2009).
• 30º Aniversario con gira por Ecuador, México y Estados Unidos (2010).
• La historia continúa (2011). CD + DVD.
• La memoria perdida (2012).
• Las puertas del cielo (2014).
• Paraíso prohibido (2016).
• Trece Rosas (2018).
• El cielo a tus pies (2016).
• Llegó el día (2021).
• El sueño eterno (2023).
• Tánger -recopilatorio- (2024)

Tan sólo nos queda por decir que sería grato que Medina Azahara dejase como legado para sus miles de fans el último concierto de su última gira de despedida “Todo tiene su fin”.

 

Desde Morón, tierra de la Cal y del Flamenco, en el día de San Antonio, coincidiendo con la gira de despedida del grupo Medina Azahara, para el blog de mis culpas…

P.D. Dicen las páginas de la historia que el califa Abderramán III mandó construir la ciudad palatina de Madinat al-Zahra, "la ciudad brillante" por amor a su favorita, Azahara. Aquella ciudad se convertirá en una importante joya de Al Ándalus, capital política y administrativa durante buena parte del siglo X en la que podemos apreciar el refinamiento artístico andalusí que da como resultado el esplendor de su arquitectura como una de las más fastuosas del mundo islámico que ha quedado plasmada por su elevado nivel cultural. Aquella Córdoba fue sinónimo de cultura y refinamiento, destacando los filósofos, médicos y juristas de la talla de Averroes y Maimónides quienes intentaron armonizar la fe con la razón y la ciencia.

Gracias a Averroes, Maimónides y Avempace, Tomás de Aquino demostró que la fe cristiana y la filosofía eran compatibles. Tomás de Aquino integró el pensamiento aristotélico y averroísta en el catolicismo. Averroes fue una figura determinante para el desarrollo de la Escolástica europea.

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Madinat al-Zahra, "la ciudad brillante"

Plano del Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra de la Junta de Andalucía

Después de extasiar nuestros sentidos en la antigua Córduba musulmana, iniciamos una nueva ruta hasta Madinat al-Zahra “la ciudad brillante” de Abderrahmán III, situada al oeste de Córdoba, en las últimas estribaciones de Sierra Morena. Destacan dos caminos, uno de los nogales al pie de la sierra y otro camino llamado de las almunias o residencias campestres emplazadas a lo largo de la margen derecha del Guadalquivir. Este camino fue la vía protocolaria por donde accedían las embajadas a la ciudad de Madinat al-Zahra que al mismo tiempo comunicaba la ciudad palatina con la antigua Isbiliyya –Sevilla- por la orilla norte del río Wad al-Kabir (Guadalquivir).



La nueva capital de los Omeyas en Occidente, Madinat al-Zahra permanecerá en la retina de nuestro recuerdo al ser considerada como uno de los principales yacimientos arqueológicos de la época medieval tanto por su extensión como por su trascendencia histórica. Una importante joya de Al Ándalus, capital política y administrativa durante buena parte del siglo X en la que podemos apreciar el refinamiento artístico musulmán que da como resultado el esplendor de su arquitectura como una de las más fastuosas del mundo islámico que ha quedado plasmada por su alto nivel cultural.

Abderramán III al Nasir  creó el Califato independiente de Damasco y se independiza tanto en lo religioso como en lo político. Por tal motivo, manda a construir la fastuosa Madinat al-Zahra mostrando su superioridad ante los grandes enemigos chiíes, los fatimíes de Ifriqiyya, en el norte de África.Existe una interpretación romántica y admitida como hecho histórico sobre el origen de la ciudad en el 936 d.C. como un capricho de Abderrahmán III con su concubina al-Zahra, de la cual tomaría su nombre la ciudad y sede del estado califal a partir del año 929. Las obras se iniciaron en 940, desarrollándose una intensa actividad constructiva. Muros enlucidos con cal y arena, paredes de piedra donde descansan escaleras, arcos de herradura, atauriques, detalles en las portadas, pilastras de mármol, pavimentos, columnas y fustes de mármol rosa y azul con capiteles de avispero califal, arcos de herradura en una lujosa obra en piedra con hiladas de arcos de ladrillos entrecruzados.

Mezquita Aljama de Madinat al-Zahra

La terminación de la mezquita aljama en 941 junto con el traslado de la ceca o fábrica de la moneda en 948 dio un impulso oficial a la edificación de la ciudad. Su vida, apenas duró 75 años al ser saqueada en el 1010 durante la guerra civil (fitna) que desmembró el Califato destrozando la ciudad más bella de Occidente, dando lugar a los reinos de Taifas o banderías. Los almorávides irrumpieron desde el norte de África en Al-Ándalus en 1086 y unificaron los reinos de taifas bajo su poder desarrollando su propia arquitectura. Posteriormente se impuso un islamismo ultra-ortodoxo por parte de los almohades que destruyó prácticamente todos los edificios almorávides. La progresiva destrucción durante los siglos sucesivos fueron borrando del ideario colectivo una parte muy importante del legado de Madinat al-Zahra donde en tiempos pretéritos árabes, cristianos y judíos convivieron en paz sembrando la semilla de la tolerancia.

La topografía del suelo presenta desniveles solventados mediante la construcción de tres terrazas superpuestas, de las cuales destacan tres partes de la ciudad separadas por muros. La residencia califal dominaba toda el área desde la terraza superior situada al norte en el punto más alto del Alcázar, donde destacan los espacios más deslumbrantes integrados en la zona oficial, destinada a la actividad política y a la recepción de personalidades extranjeras, como los Salones de Embajadores con sus correspondientes jardines. La vivienda de califa se organizó sobre una plataforma cortada en la roca donde se ubicaron una terraza delantera y tres crujías paralelas de habitaciones extendidas a lo ancho, rematadas en los extremos con alcobas y decoradas íntegramente con atauriques. La explanada media albergaba la administración y las viviendas de los más importantes funcionarios de la corte. La inferior estaba destinada a la gente del pueblo y los soldados, allí se encontraban la mezquita aljama, los mercados, los baños y también los jardines públicos.

Pórtico. Entrada protocolaria del Alcázar

El Gran Pórtico que constituye la entrada más emblemática y simbólica al recinto del alcázar que da acceso a la zona administrativa y política del mismo. Fue concebido originalmente como una gran fachada oriental de catorce arcos escarzanos o rebajados sobre pilares destacando el central en forma de herradura alineados en dirección norte-sur desde los lienzos de muralla norte. Junto a los jardines Bajo y Alto, en su costado oriental se encuentra adosada la Mezquita Aljama construida entre los años 941 y 945, bien orientada a la Meca donde el soberano o persona delegada por el Califa, dirigía la oración comunitaria de los viernes. La Mezquita se encuentra externa al recinto del Alcázar.

Puerta de Yafar

Etimológicamente, el término mezquita deriva del árabe masyid, que significa lugar donde arrodillarse o estar postrado en actitud de sometimiento a Alá. El pabellón central nos lleva al bello pabellón de Abderramán III. Una arquitectura al servicio del califa bajo un fastuoso escenario entre atauriques y complejas decoraciones de paredes, puertas con arcos de herradura sustentados sobre columnas. Por otra parte, la construcción de esta bella ciudad generó una importante red viaria y de infraestructuras hidráulicas en forma de caminos, acueductos, almunias y puentes. El salón de Abd al-Rahman III ó Salón Rico, constituye la parte más valiosa de todo el conjunto arqueológico, tanto por su calidad artística, como por su importancia histórica, considerado como el auténtico emblema de todo el conjunto califal de Madinat al-Zahra como eje central del recinto palaciego para las grandes ceremonias palatinas, fiestas, recepción de embajadores extranjeros, etcétera. Abd al-Rahman III, gustaba de impresionar a sus visitantes. La construcción del salón duró tan solo tres años, tal y como los investigadores han podido averiguar por las inscripciones epigráficas aparecidas en las basas y pilastras de su interior, que nos dan una cronología que va del año 953 al año 957.



La circulación del agua por el interior del palacio constituye uno de los aspectos más destacados de Madinat al-Zahra, que poseyó una completa infraestructura de canalizaciones, tanto para distribuir el agua destinada al consumo humano y riego de los jardines como para expulsar las aguas residuales. Las grandes albercas de los jardines Alto y Bajo. En las viviendas abundaban las pilas y las fuentes con surtidores como función estética y decorativa. El sistema de saneamiento y drenaje de las aguas residuales lo integra una compleja red de canalizaciones subterráneas de diferentes formas y tamaños que recogen las aguas de lluvia a través de sumideros de los patios y aguas negras procedentes de cocinas y letrinas.



En definitiva, Madinat al-Zahra es un regalo del califa no sólo hacia su favorita al-Zahra, sino hacia todos los amantes de la cultura y de nuestra historia, una ciudad suntuosa y digna de ser almacenada en la retina del recuerdo,  y que permaneció  durante siglos en el olvido colectivo. En la actualidad, sus restos arqueológicos y su progresiva restauración, la han convertido en un auténtico y valioso legado, perenne en la Memoria Colectiva de Al Ándalus, España y la Humanidad "per secula seculorum".

Entrada del Alcázar del rey don Pedro



 Terminada la grata visita en la antigua Córdoba y Madinat al-Zahra, volvimos a Morón por los alcores de la bella ciudad de Carmona.

Desde Madinat al-Zahra, para el blog de mis culpas...

Puerta de Sevilla, en Carmona

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