sábado, 20 de agosto de 2011

A contracorriente por la Dignidad. Manuel Gerena


José María Carrillo presenta  la vida de  Manuel Gerena

El viernes 19 de agosto a las 22,00 horas tuvo lugar la presentación del libro de Manuel Gerena “A contracorriente por la dignidad”-dedicado al poeta de Orihuela Miguel Hernández-, en el Centro Social Julio Vélez de Morón. La presentación estuvo a cargo del paisano José María Carrillo que destacó sus vivencias y extensa obra del máximo exponente del flamenco comprometido cuya voz fue perseguida durante el franquismo.

Manuel Gerena nació en 1945 en la Puebla de Cazalla. Estudió en la universidad de la vida trabajando desde temprana edad donde se fue forjando su conciencia sobre las injusticias sociales. Trabajó de electricista en la fábrica de cementos de Morón desde los quince hasta los dieciocho años. Manuel se hizo poeta, cantaor, flamenco y cantautor. En 1965 participó en Mairena del Alcor junto a Camarón de la Isla. Anterior a 1968 realiza una gira por Alemania y Francia, cantando a los emigrantes y exiliados. Debuta como profesional en 1968 en Alcalá la Real (Jaén) y a partir de ahí comienza su periplo como cantaor-cantautor. En 1971 conoce a Rafael Alberti y a Paco Ibáñez que lo invitan a cantar para los emigrantes, exiliados,  universidades etc…
Manuel Gerena con unos 20 años

Durante décadas ha llenado campos de fútbol y universidades y allá donde se prohibían sus recitales se convertían en actos reivindicativos por la libertad, la amnistía y la democracia, motivo por lo cual era continuamente detenido y multado.

En 1974 actuó en Morón en el llamado Gazpacho del agua. Algunos mal llamados puristas han intentado de quitarle méritos y achacaban a Manuel que cantaba en mangas de camisa -que además era roja- y no en traje de chaqueta como si la chaqueta le diese más formalidad a quienes la llevan. En definitiva, se ha convertido a lo largo de no pocos lustros, en la voz social del pueblo (ya que recogía las preocupaciones sociales en su cante) de la que ha brotado su amplia y extensa obra, que le ha permitido convertirse  en un mito popular y a la vez tan cercano.

Con más de una treinta discos a sus espaldas, varios libros de poemas y cientos y cientos de conciertos, Manuel Gerena ha cantado siempre (con la fuerza que otorga la razón) a la justicia y la paz con el desgarro de su garganta.


A Manuel Gerena tal vez nunca le den la llave de oro del cante, pero le corresponde por derecho la llave de oro del cante a la libertad. A lo largo de su trayectoria, ha contado con la amistad y el reconocimiento de reconocidos poetas, pintores, escritores etc, contándose entre ellos a Rafael Alberti, Blas de Otero, Pablo Neruda, nuestro inolvidable Julio Vélez, Francisco Candel, Paco Cuadrado, Vázquez Montalbán

Su discografía es extensísima

1.     Cantando a la libertad
2.     Cantes del pueblo para el pueblo
3.     Alianza del pueblo nuevo
4.     La verdad de Manuel Gerena
5.     Ábreme las puertas pueblo
6.     Manuel Gerena, la voz del pueblo
7.     Cantes Andaluces de ahora
8.     Amor sin fronteras

Al igual que sus libros:

1.     Cantes del pueblo para el pueblo
2.     El amor de los poetas
3.     Manuel Gerena, la voz prohibida
4.     Escribir para cantar. Flamenco con otro sentido

A contracorriente por la dignidad ha sido editado en Argentina, Chíle, Colombia, Estados Unidos, México, Perú, Uruguay, Venezuela y España.
Cuenta con un CD en el que podemos gozar de la voz de Miguel Hernández recitando y Manuel Gerena cantando a Miguel. Este libro cuenta con un poema que le dedicó Rafael Alberti con prólogo de Francisco Candel y epílogo de Vázquez Montalbán con dibujos de Paco Cuadrado.

Poema manuscrito que Rafael Alberti dedicó a Manuel Gerena

La presentación del libro terminó con un interesante coloquio en el que Manuel Gerena manifestaba  “fuimos fusilados culturalmente hablando” ya que el primer gobierno de la democracia se olvidaba de nosotros.
...Antiguamente era un sentimiento positivo porque era un cante a la unidad que tenía que unir a la gente de izquierda y liberales. El cantaor era como el periodista de la calle, un cante de urgencia necesaria para expresar los problemas.
"La derecha tiene sus votos asegurados y no tiene ningún sentido que un trabajador vote a la derecha a no ser por el pesebre”. Hay que reconocer que este país es el que más pesebristas tiene ya que predomina la ideología del taco, de los ricos que no entienden de otra cosa. El capital está llamado a desaparecer. Estamos como a principio del franquismo, de los que piden el voto a la izquierda para hacer política de derechas. Estamos con los indignados ya que soy indignado de toda la vida.

"A los artistas de izquierda nos han eliminado culturalmente" ya que no nos contratan porque aducen que le quitamos los votos del centro. Tenemos necesidad de ser más de izquierda que nunca. El pueblo está en la calle y eso nos da la razón. Como hombre de izquierda estoy totalmente desencantado pero mi lucha no me deja tiempo para el desencanto.

"Cuando un guerrillero en el monte se desencanta, se le cae el fusil"

Aquí no ha cambiado nada. Es una democracia burguesa. Es cierto que se han hecho carreteras y hospitales pero un pueblo sin justicia jamás tendrá futuro.
Muchos políticos de izquierda  temen que les espantemos el voto de los indecisos, tan sólo quieren un cargo en el sillón para programar lo contrario a los programas de la izquierda cultural.

Manuel Gerena terminó el acto dedicando un martinete al público asistente
Lo que si es cierto es que las administraciones deben de canalizar de alguna manera el que los cantautores comprometidos puedan seguir actuando en conciertos con la máxima dignidad en los circuitos culturales y que no se sientan eliminados culturalmente hablando ya que cuando en tiempos pretéritos les ha interesado electoralmente utilizarlos, lo han hecho con vista a su interés electoral.

¡Que sigamos disfrutando de su cante y de su arte muchos años ya que Manuel Gerena ha sido y seguirá siendo un referente para miles de personas cuando ir a contracorriente en aguas bravas y peligrosas era una empresa difícil pero ha sabido ir siempre a contracorriente por la dignidad, pero con letras mayúsculas.
El acto finalizó con un martinete que hizo las delicias del numeroso público que asistió a tan emotivo acto.
Una foto para el recuerdo con los amigos

Enlace interesante


jueves, 7 de julio de 2011

Presentación del libro MORÓN: CONSUMATUM EST



Hay que olvidar los odios 
pero hay que acordarse de los hechos
para evitar caer en los mismos errores históricos.

Gerald Brenan
  
El pasado miércoles, 6 de julio de 2011 a las 21,00 horas tuvo lugar en el Teatro Oriente de Morón (con un lleno a rebosar de público) la presentación del libro "CONSUMATUM EST", editado por Planta Baja y con más de ochocientas páginas, fruto de una intensa investigación. Este libro no pretende reabrir ni hurgar en viejas heridas sino dignificar la memoria de aquéllos que han sido olvidados por la guerra civil en Morón y  posterior represión.
El acto fue presentado por el paisano de Morón, Juan Diego Mata. Un  libro que formará parte por derecho propio "per saecula saeculorum"  de la Memoria Histórica de Morón de la Frontera, que ha sido escrito por José María García Márquez y el paisano local Miguel Guardado Rodríguez. A dicho acto de presentación acudió Rafael López, de la Asociación Memoria Histórica y Justicia de Andalucía que realizó una introducción del significado de la Asociación que preside.


Las tropas de Castejón en Morón el 25 de julio de 1936

Como manifiestan sus autores "Consumatun est" fueron las palabras que dijo Queipo de Llano cuando dio por concluída la salvaje ocupación de Morón el 25 de julio de 1936. Un monstruoso crimen de guerra que cambió para siempre la vida de los moronenses de aquella generación".

Una de las imágenes que mejor puede expresar el horror de la guerra

"El crimen de guerra que se cometió en Morón fue celosamente ocultado para que la historia no pudiese contarlo." Las víctimas del bando nacional fueron registradas todas dispensándoles toda clase de honores. "Al mismo tiempo se ocuparon de ocultar el principal rasgo documental de sus crímenes y eliminar las pruebas que pudieran incriminarles resolviendo el problema mediante fosas comunes y paladas de cal viva sin ningún tipo de registros en los cementerios".



La historia la podrán escribir siempre los vencedores con su corifeo de panegiristas correspondiente  hasta que la memoria colectiva que permanece intacta en la retina del pueblo  la vuelve a colocar  en su sitio. Este periodo de 1936-1939 y posterior represión  supuso uno de los episodios más traumáticos de la historia española, con miles de seres humanos inocentes que se vieron forzados a abandonar su tierra natal, a desplazarse a otros países por motivos ideológicos, de conciencia o por temor a las represalias por parte del bando vencedor. Pasados bastantes lustros de aquéllos tristes acontecimientos, aún siguen polarizando sentimientos ya  que la memoria de los abuelos ha pasado a los hijos de sus hijos, los que por razones obvias rompen el silencio, deseando reparar y honrar la memoria cerrando con la máxima dignidad esa herida moral que rescate del olvido  y de la amnesia colectiva.
 
A juicio de no pocos historiadores, la Iglesia con sus luces y sombras, tan rígida e intransigente, amparó  sin fisuras al bando que venció pero no convenció porque tenían la fuerza bruta, como  dijo el sumo sacerdote de la generación del 98, don Miguel de Unamuno, el 12 de octubre de 1936 en el paraninfo de la Universidad de Salamanca.

El 14 de septiembre de 1936 el papa Pío XI bendice el denominado Movimiento Nacional de los militares rebeldes. 

El 1 de julio de 1937 en la Carta Colectiva del Episcopado español, la sublevación militar del 18 de julio es legitimada como "cruzada". Solo los obispos de Tarragona y Vitoria se negarán a firmarla.

"Las Brigadas Internacionales" por César Vidal. Cronología páginas 581 y 584

El renacimiento intelectual de gran vigor en las letras también sufrió en sus carnes el horror de la guerra. Hablamos de  Miguel de Unamuno, Federico García Lorca, Antonio Machado, Rafael Alberti, Miguel Hernández, León Felipe entre otros  e innumerables  maestros de escuelas anónimos, médicos, poetas, campesinos, etc…Se llevaron por delante mediante la razón de la fuerza a toda la fuerza de la razón truncando la trayectoria de progreso en la que la nómina de intelectuales que salieron de España fue interminable dejando a España huérfana definitivamente en la cultura.
 
Miguel Guardado firmando libros

Y es en este marco, donde un prestigioso magistrado de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón  abre una investigación sobre la memoria histórica  y las ascuas de los tiempos pretéritos (las dos Españas de don Antonio Machado que creíamos olvidadas)  empiezan  a echar humo en un incendio que creiamos ya extinguido pero  nada mas lejos de la realidad ya que las heridas de aquel trágico conflicto no han cicatrizado todavía en generaciones posteriores y es posible que  aún se necesiten varias generaciones para que la dignidad y la justicia sea un hecho real.

Me viene a la memoria  el  hispanista Paul Preston que afirmaba el martes 14 de abril de 2010 que la apertura de la investigación judicial en el Tribunal Supremo sobre el juez Baltasar Garzón "da la impresión de que el franquismo está más vivo que nunca dentro de la democracia española". Si eso fuera cierto, la democracia española estaría todavía con una manifiesta inmadurez y un país inculto carece de mecanismos de defensa debiéndose generar los anticuerpos necesarios para hacer frente a los antígenos que manipulan la Historia para que las posibles ascuas que existan entren definitivamente en un proceso de enfriamiento.



Nuestra historia no podemos cambiarla aunque nos duelan algunos párrafos de ella si realizamos una mirada retrospectiva aunque debemos intentar al menos como encrucijada de civilizaciones que hemos sido, convertirnos en punto de referencia y faro del mundo en la defensa de los Derechos Humanos. 

"No olvidando nuestra historia como raíz de nuestro pasado, podemos afrontar  con ilusión los sueños del futuro" y eso empieza por cicatrizar con su asepsia correspondiente nuestras propias heridas sin adulterar la Historia para que nunca más a ningún españolito que venga al mundo ninguna de las dos Españas les hiele el corazón como dijo don Antonio Machado. 

Monolito erigido en honor del poeta Federico García Lorca y de todas las víctimas de la Guerra Civil en el parque que lleva su nombre. Alfácar (Granada).
El 19 de agosto de 2011 se cumplirá el 75º aniversario de su trágica muerte.

Memoria. (Del lat. memoría).

Facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado.


Histórico, ca. (Del lat. historícus).

Persona que ha tenido existencia real o del hecho que verdaderamente ha sucedido.


Amnesia. ( Del gr. Aμνησiα).

Pérdida o debilidad notable de la memoria.


P.D. No puedo evitar cuando realizo una mirada retrospectiva, la historia que me contaba mi padre siempre que podía de un hermano de mi abuela Carmen (tuvo la suerte de no perder la vida, en unos tiempos donde primaban los instintos más primitivos que un ser humano pudiera poseer).


Mi tío, hermano de mi madre, el mencionado José Bermúdez García, era cabo de la policia municipal en 1936 y como tantos ciudadanos, sólo hecho de haber servido a la República (gobierno legítimo) lo condenaron a muerte y le conmutaron la pena a 30 años de prisión, estando en la cárcel seis años. Lo mandaron al penal del puerto de Santa María. Después de un tiempo de estar en el penal, lo mandaron al penal de Burgos, siempre de penal en penal. Después de un periodo de tiempo lo trasladaron al penal del Dueso, en Santoña (Santander). Como quiera que las necesidades eran precarias, la humilde familia le mandaba un paquetito con golosinas porque el pan llegaba duro y la censura no dejaba nada más que un kilo de peso y el pobrecito lo pasaba bastante mal. Yo tenía una tía hermana del preso y acordaron de ir a hacerle una visita a Don Cristóbal Bermúdez Plata, que estaba en Sevilla ejerciendo de Director General del Archivo de Indias y mencionaban que era pariente de la familia (sin confirmar) y se dignó a recibirlas a las dos cambiando impresiones a cerca del lastimoso caso. Don Cristóbal le dijo que en libertad no lo podía dejar pero cambiar de penal sí. Lo cierto es que lo mandaron a Sevilla hasta que lo pusieron en libertad ( no se sabe si con la intervención de Don Cristóbal o simplemente por la inercia del caso).


A raíz de la libertad, como había estado en el bando contrario le colgaban el sanbenito de rojo y nadie le daba trabajo. Entonces unos amigos de su hijo Antonio que eran jaboneros lo colocaron de guarda en la Merced, fábrica de jabón. Como quiera que él tenía la vista casi perdida, de haber estado tanto tiempo sin ver luz del día, entonces yo le dije, ¡chacho, tú por las tardes, me esperas y así te vendrás conmigo! y por la tarde yo le cogía de la mano hasta que llegábamos a su casa en Capitán Cala. Cuando yo venía con mi tío por la tarde, lo notaba que al llegar al angostillo, cerca del Ayuntamiento, mi tío quería hacer el recorrido por la calle las Morenas, el Polvorón y la Plaza y yo le decía, ¡vamos por el Ayuntamiento y llegamos más pronto y nos tomamos en el antiguo bar "la playa" un chocolate!. Entonces se clareó conmigo y me dijo que había en el ayuntamiento algunos que habían sido amigos suyos que se habían cambiado la camisa y han estado comiendo del régimen de Franco cuarenta años.

Y gracias al libro Morón: Consumatum Est,páginas 783-84 he conocido que cinco miembros de una misma familia Reinado Martínez que vivían en la calle Llanete, 73 de Morón, cuatro sobrinos y un hermano de mi abuelo pasaron años en cárceles franquistas acusados de "auxilio a la rebelión", en particular Miguel Reinado (padre) que a su regreso a Morón el 9 de abril de 1939 lo encarcelaron. Estuvo confinado en los campos de concentración de Sanlúcar la Mayor, La Granjuela, Córdoba "La Vieja" y Lerma. Pasó por las prisiones de Valdenoceda y Sevilla. En marzo de 1941 un tribunal militar lo condenó a 30 años de prisión por adhesión a la rebelión y pudo salir en libertad condicional en julio de 1945, ya enfermo y septuagenario como dice en un informe de la propia prisión.

No resulta extraño, por tanto, que leamos en la sentencia del consejo de guerra que condenó a Juan José Reinado Martínez a doce años y un día con el siguiente argumento: El procesado además es de escasa cultura y muy tartamudo. Pag. 342 de Consumatun est. Las "personas cultas" se consideraban con el derecho no solamente de condenar sino de insultar. La capacidad de calumniar y de mentir alcanzó cotas inimaginables...

En definitiva, la sinrazón de los instintos más primitivos del ser humano elevada a la enésima potencia...





Breves letras a Federico García Lorca
(como homenaje a todas las víctimas), de un moronero
 
I


Madrugada de luto donde tu fresca juventud concluye,
tórrido barranco anclado en la más gélida intolerancia
pero una obra arraigó en lo más profundo de un pueblo
que se despierta Federico, poco a poco de su letargo.


II


Partidario de los pobres como fundamento de una vida,
de los viejos campesinos encorvados por tanto trabajo,
expolio sangrante de una de esas dos Españas : Víznar,
donde la memoria como historia perdona pero no olvida.


III

Escuadras de muerte con sus fauces de odio acechan,
por ser del jazmín, del romero y la albahaca, la esencia.
Memoria que como historia acoges el legado de ausencias
que nos permiten afrontar sueños, ilusiones y esperanzas.

IV

Convertirías arsenales en museos, cuarteles en bibliotecas;
milicianos en licenciados, ¡viejos sueños, utopías y quimeras¡


¡Ay Federico, si tu pudieras¡...
¡Ay Federico, si tu pudieras¡...

Homenaje a Federico García Lorca en el 75º aniversario de su muerte  por parte del Taller de Baile Flamenco en el Teatro Oriente de Morón el 30 de junio de 2012

Enlaces interesantes

http://antonicuevas.blogspot.com/2010/06/que-losarboles-no-nos-impidan-ver-el.html 
http://antonicuevas.blogspot.com/2011/06/blog-post.html 
http://antonicuevas.blogspot.com/2008/05/breves-letras-federico-garca-lorca-i.html 
http://antonicuevas.blogspot.com/2011/06/hay-que-olvidar-los-odios-pero-hay-que.html 

Libros interesantes 


El laberinto español por Gerald Brenan
La II República y la Guerra Civil española (1931-1939) por Gabriel Jackson
El holocausto español por Paul Preston

martes, 5 de julio de 2011

Viaje a la antigua Isbilia

Aula de la Experiencia de Morón 2002 los jardines de la antigua Dar al-Imara 
Imágenes para el recuerdo
Recuerdos III. Aula de la Experiencia de Morón

El pasado 19 de marzo de 2002( día de San José ), el Aula de la Experiencia de Morón realizó un viaje a la antigua Isbilia musulmana ( Sevilla ), visitando el Museo de Bellas Artes, los Reales Alcázares (antigua Dar al–Imara ) y por último la Catedral de Sevilla.


 A cargo de la expedición cultural iban el amigo Sebastián López (coordinador local del Aula de la Experiencia de Morón ) y el amigo Juan Fernández ( catedrático emérito de historia ). El primer monumento que visitamos fue el Museo de Bellas Artes. La entada del Museo estaba decorada con paneles de azulejería procedentes de conventos sevillanos desamortizados, donde nuestros cicerones empezaron a inculcarnos con sus charlas el interés por la historia.

Cúpula interior del Museo de Bellas Artes de Sevilla

El Museo de Bellas Artes está articulado en torno a sus tres patios y una gran escalera por Juan de Oviedo en 1603. Dentro del Museo se observa toda la trayectoria histórica: bienes eclesiásticos desamortizados, donaciones de particulares y adquisiciones por parte de la Administración. Sobre todo lo que más me ha gustado es la trayectoria de la escuela pictórica sevillana, destacando el siglo XVII.

En la sala I el arte medieval español, donde se exponen obras del gótico español y sobre todo para mi modesto entender destaca una obra de Pedro Millán llamado El Llanto sobre Cristo muerto.
Aula de la Experiencia 2002 en la galería del grutesco del Alcázar de la antigua Isbilia

En la sala II, el arte del Renacimiento, obras de artistas italianos y flamencos como Torrigiano en escultura.
En la sala III, destacan los retablos como manifestación artística de primer orden. El pintor Francisco de Pacheco, maestro de Velázquez y Cano destaca en esta sala.
En la sala V, antígua iglesia del Convento, sirve para exponer el núcleo de la escuela sevillana de la pintura del s.XVII Murillo, máximo exponente de la Escuela Sevillana del Barroco ( La Inmaculada ), Herrera el Viejo y Zurbarán.
En la sala VIII dedicada a Juan de Valdés Leal, manifiesta una concepción dramática y expresiva en el modo de entender la pintura (Tentaciones de San Jerónimo).

La sala X está dedicada a Zurbarán y así sucesivamente hasta catorce salas con que cuenta el Museo de Bellas Artes de Sevilla. Nos quedamos gratamente impresionados con dicho Museo.
Para poder disfrutar en toda su intensidad de este Museo harían falta muchas horas de las que no disponíamos pero lo mas importante es que se nos ha abierto estimulado el paladar por los viajes culturales, gracias a la gran labor que lleva a cabo el amigo Sebastián por difundir el Aula de la Experiencia y don Juan Fernández por regalarnos sus conferencias tanto a priori como in situ sobre la historia de España.


La segunda visita la realizamos a los Reales Alcázares, la antigua Dar al-Imara ( palacio del Gobernador ), donde entramos por la huerta de la alcoba (Jardines de Murillo), donde un vigilante de seguridad se empeñó que tenía que ser un responsable del grupo dándome la acreditación correspondiente. Posteriormente pasamos por la galería grutesco, el patio de la montería, patio del yeso, palacio del rey D. Pedro I llamado el Cruel o el Justiciero como nos decían nuestros profesores hasta que salimos por el Patio de Banderas donde nos echamos las fotos correspondientes para perpetuar el momento.


Hicimos un pequeño alto en el camino junto a la Catedral para refrescarnos de tantas explicaciones que nos legaban nuestros profesores con una buena cruzcampo fría ya que hacía un calor respetable para esta época del año e iniciamos la visita a la Catedral dónde un guía nos explicaba toda su historia…
La superficie completa de la Santa Catedral es de 23.500 metros cuadrados teniendo recientemente el Record Guiness de ser el templo mayor en metros cuadrados de todo el mundo cristiano. Tiene una longitud de 126 metros por una anchura de 83 metros. La altura máxima en el centro del crucero es de 37 metros. La altura total de la Giralda desde la acera a la veleta es de 96 metros.


*1184 a 1198 . Construcción de la mezquita mayor de Sevilla y de su alminar. Se conservan partes en el Patio de los Naranjos y en los tercios inferiores de la Giralda. Se hizo con ladrillos.

*1248 a 1401. La mezquita se consagra como Catedral.

*1434 a 1517. Obras en la Catedral gótica. Comenzaron por la parte Oeste. Se hizo con piedra.


Monumento funerario a Cristóbal Colón en la Catedral de Sevilla
*1528 a 1601. Obras renacentistas en la Capilla Real, Sacristía Mayor, Sala Capitular y sus anexos. Destacan la de los cuerpos superiores de la Giralda, obras de Hernán Ruiz Jiménez entre 1558 y 1568.

*1618 a 1758. Barroco de la Catedral: Parroquia del Sagrario y dos capillas menores del mismo lado.

*1825 a 1928, Las últimas obras significativas de la Catedral: tres portadas mayores y el ángulo suroeste.

Pabellón Mudéjar en el parque de Maria Luisa de Sevilla. Exposición Iberoamericana de 1929

Terminos interesantes
Mozárabes:  Cristianos que vivían en el reino musulmán de  Al-Ándalus

domingo, 26 de junio de 2011

Viaje a la antigua Elvira. Granada



 “Dale limosna mujer, que no hay en la vida nada, como la pena de ser, ciego en Granada”.

Francisco A. de Icaza

El día 29 de mayo de 2004 visitamos con el Aula de la Experiencia de Morón la bella ciudad de Granada. Comenzamos en la Cartuja donde quedamos maravillados con la belleza de su iglesia, presbiterio y sacristía. Su claustro de orden dórico, con su refrescante patio donde un ciprés parece hablarle al cielo. Granada que ha sido guardada por los que nos precedieron para nuestro deleite cultural. Fue destino final de la ruta del Califato, cuando la Córduba musulmana tenía llegó a tener su máximo esplendor cultural.



"Granada es el Damasco de Al Ándalus, pasto de los ojos, elevación de las almas. Tiene una alcazaba inexpugnable, de altos muros y edificios espléndidos".

Al-Saqundi, siglo XIII

La ruta del Califato discurría entre Córdoba y Granada a lo largo de 180 kilómetros de trayecto. Comunica dos de las capitales mas importantes de la historia andalusí, Córdoba y Granada con algo de Jaén. Dos ciudades protagonistas y dos siglos de oro. De alcance universal el cordobés, refinado y dramático el segundo. Son los dos polos entre los que bascula el inmenso legado cultural, político y social que supuso la existencia de Al- Andalus, una civilización de rasgos únicos e irrepetibles, un territorio de leyendas, guarniciones, atalayas y alcazabas entre medinas, gentes y costumbres.

La ruta del Califato es una ruta marcada por dos elevaciones, Sierra Morena, en Córdoba, y Sierra Nevada, en Granada. Existían dos rutas: la primera pasaba por Castro del Río y Alcaudete y la siguiente ruta por Fernán Núñez, Aguilar de la Frontera, Lucena y Priego, uniéndose ambas en Alcalá la Real hasta llegar a Granada. Córdoba fue el foco cultural más brillante de todo Occidente, hasta su reconquista en 1236 por Fernando III el Santo y Granada hasta su caída en 1492 que se entregó a los RR.CC. por Capitulación, después de una guerra que duraría ocho años.



Las mezquitas constituían el escenario esencial de la vida cotidiana en las ciudades andalusíes. La oración, las enseñanzas, la administración de justicia y las relaciones sociales confluían en su interior y en su entorno. Se distinguían claramente tres elementos: torre, patio y sala de oración. Como nos dijeron nuestros cicerones en la antigua Córduba, desde el alminar, el almuédano llamaba a la oración a los fieles.

El patio servía para la limpieza ritual. La sala de oración, era un espacio espejado de proporciones rectangulares, dispuesto hacia un muro "al-qibla", orientado hacia la Meca. En el centro del muro se situaba el "mihrab", nicho vacío que señalaba la dirección de las plegarias. La mezquita mayor o aljama se situaba en el centro de las ciudades. En sus cercanías se localizaba la madrasa o escuela de estudios superiores y la alcaicería, el mercado urbano de mercancías más valiosas.


Generalife o Yan-nat-al-Arif


Junto a los espacios religiosos y civiles destacaban los recintos del poder, alcazabas y alcázares. Eran auténticas ciudadelas fortificadas que, además de elementos militares, contenían las residencias palaciegas de los gobernantes. La pervivencia del reino nazarí como islote musulmán durante mas de dos siglos se debió a varias causas: 
  • La primera su emplazamiento, al ocupar una región abrupta de la península, casi imposible de conquistar por las armas. 
  • La segunda al ser un reino tributario de Castilla, ya que para ésta era más rentable cobrar un impuesto que anexionarse un territorio difícil de asediar.
Granada ó Elvira situada al pie de Sierra Nevada, en la confluencia de los ríos Darro y Genil, ocupaba tres colinas, las hoy llamadas Sacromonte, Albaicín y la Sabika, desde la que dominaba una de las vegas más fértiles de Europa.

Amurallada definitivamente a comienzos del siglo XIV, la ciudad no dejó de crecer a causa de la política repobladora cristiana, que expulsaba a los musulmanes de los territorios anexionados.




La Alhambra "al-Qal'a al-hamra" constituye una muestra excepcional de este tipo de ciudades palatinas. Dotada con una treintena de torres que se distribuyen a lo largo de la muralla con una ronda interior del recinto para desplazarse las tropas con mayor rapidez. Se encuentra situada en la colina llamada al-Sabikat, que significa la colina de los ángeles. Un poeta del siglo XIV Ibn Zamrak escribió:

La Sabika es una corona sobre la frente de Granada,
en la que querrían incrustarse los astros.
Y la Alhambra (¡Dios vele por ella!)
es un rubí en lo alto de esa corona.

Es el mayor monumento legado por el Sultanato Nazarí (1.238-1.492). La argamasa empleada en su construcción, de una coloración rojiza a causa de cierta arcilla ferruginosa que formaba parte de su mezcla, fue la que originó el nombre con que se la conoció: Qalat al-Hambra, Fortaleza Bermeja.

Granada, con 70.000 casas y 400.000 mil habitantes fue el último reducto de los musulmanes en España, reino nazarí de que se constituyó tras el hundimiento del Imperio almohade. Su fundador, Muhammad I (1237-1273), pertenecía a la familia árabe de los Banu Nasr (de ahí Nazarí). Aparte de la capital, sus enclaves más importantes fueron Málaga y Almería.

Boabdil -Abu Abd Allah su nombre en árabe- (1459-1528), último rey nazarí de Granada (1482-1492). era hijo del rey de Granada Muley-Hacén ascendió al trono en 1482 tras una revuelta de la población del Albaicín a causa de los elevados impuestos, y obtuvo el respaldo de los Abencerrajes (familia noble granadina de origen africano) que se enfrentaron al clan de los zegríes, rivales que se les oponían).

La batalla de la Axarquía en la primavera de 1483 fue la última gran victoria de los musulmanes frente a los cristianos en la antigua al-Ándalus. La guerra civil que estalló en Granada, enfrentó a Boabdil que reinaba en la parte oriental del reino de Granada con su tío el Zagal que reinaba en parte occidental y facilitó el avance cristiano que avanzaban por Málaga y Ronda hacia Granada, sitiada desde la primavera de 1491.

A pesar de la defensa que de ella hicieron los musulmanes, Granada cayó el 2 de enero de 1492 donde el último rey nazarí entregará las llaves de Granada. Se permitió que Boabdil se retirase a la comarca granadina de las Alpujarras, pero más tarde se trasladó a Fez (Marruecos), donde murió.




Cuenta la famosa leyenda que, ante las lágrimas vertidas por Boabdil al abandonar Granada, su madre, Fátima, le dijo airada: “Llora como mujer lo que no supiste defender como un hombre". Pero será totalmente falsa ya que no existe constancia histórica del "Suspiro del Moro". Por el contrario, sí existe constancia escrita de que tal "suspiro" fue un invento del cronista-bufón de Carlos V, fray Antonio de Guevara, encargado de divertir al Emperador durante su estancia en la Alhambra durante 1526, lo que le traerá como premio el obispado de Guadix y Mondoñedo con alguna otra prebenda.

Nos quedamos extasiados por su encanto. Visitamos el Patio de Comares o de los arrayanes, el Patio de los Leones, la Sala de los Mocárabes, Palacio de Carlos V. La originalidad de este palacio radica que dentro de un rectángulo casi cuadrado, se ha colocado un patio circular de dos cuerpos con órdenes arquitectónicos grecorromanos: el dórico y el jónico.


Docentes y discentes del Aula de la Experiencia de Morón


Capital del último reino musulmán de la Península Ibérica, el patrimonio granadino tiene en los palacios de la Alhambra el recuerdo de una civilización hispanomusulmana de ocho siglos de duración, única por sus características y que constituye uno de los tesoros más preciados de la Humanidad.





El año 1492 para James Preston fue de capital importancia no sólo para la Historia de España sino para la historia del mundo con la expulsión de los judíos de Sefarad. Para la historia de los andalusíes fueron ochocientos años de cultura musulmana en la antigua Al-Ándalus. Y para la Iglesia será el "Annus mirabilis o de los milagros" con el comienzo de la evangelización de América y el ascenso de la Inquisición. 

En definitiva, vital para la historia del mundo con dos áreas de influencia: la española y la portuguesa.


Capitulación de Granada por Francisco Pradilla
1882


Posteriormente el 9 de abril de 1609, se repiten de nuevo las mismas escenas de amargura que con la expulsión de los judíos en 1492 ya que Felipe III decretó la expulsión de los moriscos [1609-1614]. Una falta total de altura de miras en base a una intolerancia política y religiosa, lo que tendrá como consecuencia más inmediata la disminución de la población, el abandono de los campos y huertas por falta de mano de obra, sobre todo en el reino de Aragón, Valencia y Murcia (más de 300.000 moriscos sobre una población de 8.000.000 de habitantes).

Desde la Alhambra de Granada con el Aula de la Experiencia de la tierra de Villalón, para el blog de mis culpas...



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