Mostrando entradas con la etiqueta Blog de Antonio Cuevas.Blog de Morón. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Blog de Antonio Cuevas.Blog de Morón. Mostrar todas las entradas

domingo, 28 de abril de 2024

El Repilado y Jabugo en el epicentro del ibérico


"Volcán ibérico" en el Bar del Casino de El Repilado [Jabugo]


Desde la tierra de Villalón, de la Cal y del Flamenco orientamos nuestro sextante didáctico y gastronómico en busca de la "Vía de la Plata" para dirigirnos por la N-433 a Higuera de la Sierra, Aracena y Jabugo, donde su pedanía el Repilado brilla con luz propia en el mundo de lo ibérico.

Atrás había quedado grabada en la retina nuestra grata ruta de senderismo realizada entre Aracena y Linares de la Sierra con almuerzo ibérico en Alájar [Mesón el Corcho] que oteamos desde la Peña de Arias Montano y hacia donde orientamos nuestro sextante gastronómico.




El prólogo de nuestra ruta comenzaba en la Venta la Vega, ubicada en el término de Alcalá de Guadaira [carretera Alcalá-Morón en la A-360], donde se puede degustar un buen desayuno cardiosaludable a base del pan tradicional de pueblo con aceite de oliva virgen extra o en su lugar, una rica tostada de 40 cm. de longitud acompañada de la "manteca colorá" con zurrapa ibérica para aquellos que posean mayores facultades en el arte del buen yantar.




Atravesamos el río Guadalquivir como crisol de culturas [antiguo río Betis romano y Wad al Kabir andalusí] por el Puente del Alamillo para llegar al Aljarafe sevillano (antiguo al-Xaraf). A medida que nos alejamos de la provincia de Sevilla se aprecia cómo el olivo deja de ejercer su influencia para impregnarse nuestra retina entre árboles del género "Quercus" que predomina en las dehesas, como la encina, el alcornoque o el quejío (roble) cuyo fruto “la bellota” [del andalusí ballota] se ha convertido desde tiempos ancestrales en el alimento ideal para el cerdo ibérico durante la época de montanera. 

La Sierra de Aracena y Picos de Aroche nos recuerda que hemos entrado en un territorio denominado “La Ruta del Jamón Ibérico” D.O. de Jabugo.

En la antigua Roma la corona cívica era una distinción social importante realizada con un cerco de ramas y hojas de encina con bellotas. Representaba el arrojo y la valentía de un legionario por salvar la vida de un compañero u oficial durante el combate.

Existen zonas de Andalucía en la que se denomina chaparro a la encina (Quercus Ilex) y al alcornoque (Quercus suber) como por ejemplo, en la tierra de Villalón como nuestro lugar de origen o en el vecino pueblo de Coripe donde el Chaparro de la Vega [Monumento Natural de Andalucía] brilla con luz propia.

Romanos y musulmanes pasaron en tiempos pretéritos por estos territorios hasta ser conquistada por los portugueses durante el siglo XIII.

La provincia de Huelva y el sur de Portugal formaron parte en tiempos pretéritos del antiguo al-Gharb andalusí en contraposición con el término Axarquía o al-Sharq de Al Ándalus como parte oriental de la Península Ibérica. Tras la expulsión progresiva de los musulmanes, los reyes cristianos formaron un cinturón defensivo denominado la “banda gallega” para protegerse de la entonces denominada “banda morisca”, de tal modo que comenzaron a salpicar de castillos territorios como Aroche, Cortegana, Cumbres Mayores, Aracena, Santa Olaya de Cala, etcétera, que han quedado como legado de aquéllos tiempos convulsos.



Monumento al concejil frente al Museo del Jamón Ibérico de Aracena


El Museo del Jamón Ibérico de Aracena es considerado como el "Centro de Interpretación del cerdo ibérico". Frente al museo nos encontramos con una escultura de Alberto Germán Franco inaugurado en 1986 dedicado a la figura del porquero y su piara, titulado “Monumento al concejil”.

El concejil era un personaje popular cuyo cometido era el pastoreo de la cabaña porcina que no gozaba de una dehesa propia donde pastar. Recogía los cerdos casa por casa y los llevaba durante todo el día a las dehesas comunales para regresar a su majada a golpe de silbido o palmada. Este oficio dejó de practicarse en la década de los 60.



Alájar en el corazón de la Sierra de Aracena y Picos de Aroche


En tiempos cristianos pasó a la Orden de Santiago, dependiendo de Almonaster La Real adquiriendo el nombre de Jabugo La Real, independizándose en 1691, tras el pago de 20.000 reales, y en 1693 adquiere el reconocimiento de Villa.

Su término municipal está formado por cuatro núcleos de población: Jabugo [jabugueños], El Repilado [repilenses], Los Romeros [romereños] y El Quejigo [quejigueños].

Jabugo limita con los municipios vecinos de Galaroza, La Nava, Almonaster la Real, Santa Ana la Real, Castaño de Robledo y Cortegana [todos ellos en la Ruta del Jamón Ibérico de Jabugo].

Se tiene constancia de la presencia del hombre desde el Paleolítico en la Cueva de la Mora, situada en el camino real entre Jabugo y Galaroza. Etimológicamente, Jabugo proviene del término «SABUGO» de la lengua leonesa, antes de que esta lengua fuese absorbida por el castellano.

Y llegamos a la Plaza del Jamón, como centro neurálgico de la villa, donde se encuentra el ayuntamiento, el casino y la iglesia de San Miguel.
  • Iglesia de San Miguel Arcángel del siglo XVI es de estilo barroco y neoclásico.
Consta de tres naves con cinco tramos, con crucero y un ábside de planta cuadrada. Es digno de destacar un retablo de estilo barroco con imágenes de gran valor artístico.

  • El Casino da fe de los negocios a lo largo de su historia en torno al jamón ibérico, siendo el lugar de reunión de los habitantes de Jabugo y donde podremos hacer una parada para tomar un buen café.
  • El Tiro Pichón es otro de los edificios emblemáticos de Jabugo. Fue diseñado por el arquitecto Aníbal González a comienzos del siglo XX, de estilo regionalista, desde donde se pueden contemplar las bellas vistas de la sierra. No cabe duda del legado de Aníbal González que se deja ver en la provincia de Huelva como el Casino de Arias Montano, el antiguo lavadero público Fuente del Concejo o la fachada del Ayuntamiento en Aracena junto con el Casino Tiro de Pichón en Jabugo que fuera mandado a construir por el primer marqués Aracena para el disfrute de la caza por la alta sociedad sevillana “los señoritos”, fielmente retratados por Antonio Machado en su poema “LLANTO DE LAS VIRTUDES Y COPLAS POR LA MUERTE DE DON GUIDO” poema CXXXIII del libro Campos de Castilla (1912).
El edificio del Tiro Pichón se ha convertido en emblema de Jabugo, donde se divisa la Sierra de Aracena en todo su esplendor. Allí se encuentra el Centro Andaluz de la Dehesa y Cerdo Ibérico siendo además la sede del Consejo Regulador de la Denominación de Origen Jabugo.


Jabugo con el Repilado se encuentra en el corazón del Parque Natural de Aracena y Picos de Aroche, la cuna del Jamón de Jabugo que se encuentra rodeada de una naturaleza idónea para la cría en libertad y alimentación del cerdo ibérico. Allí campan a sus anchas entre las dehesas repletas de alcornoques y encinas esperando con ansias que la longeva arboleda deje caer su preciado y nutritivo fruto de las encinas, alcornoques, quejigos y robles: la preciada bellota, el principal factor que determina el producto final de lo ibérico como oro serrano.

La época de montanera tiene lugar desde mediados de octubre o comienzos de noviembre hasta finales de marzo.
  • Bellotas del Quejigo [Quercus faginea] es un árbol de hoja caduca.
Son de maduración más temprana de las de la encina y el alcornoque. La mayoría de las dehesas se encuentran formadas por bosques mixtos. El quejigo puede vivir hasta los 600 años.

  • Bellotas de alcornoque [Quercus Suber] es un árbol de hoja perenne.
Existe un refrán “Tener la cabeza más dura que un alcornoque o pedazo de alcornoque” cuando mencionamos a una persona muy ruda, bruta, o con una cabeza muy dura, lo que nos indica hasta donde llega la dureza de su madera muy apreciada. Del alcornoque proviene el corcho. Su caída es más tardía y más amarga. Las bellotas contienen un alto contenido en ácido oleico, un ácido graso monoinsaturado de la serie Omega 3, lo que influye en el sabor y la textura de los jamones cuyas lonchas de deshacen en nuestro paladar. El ácido oleico de la bellota se convierte en un factor cardiovascular, siendo además una buena fuente de fibra, carbohidratos complejos, vitaminas y minerales.

  • Roble Común [Quercus robur] de hoja caducifolia
El roble común proporciona bellotas durante los meses del año más fríos, entre octubre y marzo.

  • Encina [Quercus illex]
Es un árbol de hoja perenne, siendo el más abundante de la Península Ibérica, típico del Mediterráneo. Se adapta fácilmente a ambientes extremos y puede vivir más de 700 años.

La seca​​​ es una enfermedad que provoca la muerte de las encinas y de los alcornoques en las dehesas de Extremadura y el sur de España. Afecta a más de 75.000 hectáreas de las dehesas en Extremadura [un 5% del total] y en Huelva a 10.000 hectáreas de encinas de sus dehesas [un 10%]. Un avance lento pero imparable. Actualmente no existe antídoto para este mal que amenaza con acabar con el principal sustento del cerdo ibérico, la bellota.

Por otro lado, la madera del alcornoque por su extraordinaria dureza se utilizaba para la fabricación de toneles para almacenar y transportar el vino, en la antigua construcción naval y en la carretería; también se obtiene el corcho para los tapones de las botellas de vino, como aislante, etcétera.

Dicen los entendidos en el jamón ibérico que los de Jabugo son considerados los mejores del mundo [siempre con el permiso del Valle de los Pedroches, la Dehesa de Extremadura o el jamón Joselito de Guijuelo], y no será el que escribe estas humildes letrillas quien ponga en duda tan preciado dogma en el mundo del ibérico que se encuentra gestionado por el Consejo Regulador de la D.O.P. Jabugo, sin entrar en la exquisitez de otros productos derivados del cerdo ibérico, como la caña de lomo, el morcón ibérico, los chorizos y salchichones, el secreto, el lagartito o la pluma ibérica, entre un largo etcétera, que estimulan los sentidos del buen comensal.

Pasar por Jabugo, el Repilado, Aroche o Cumbres Mayores y no visitar alguna de sus bodega de jamones puede convertirse en un olvido imperdonable ya que en ellas se nos explica todo el proceso del jamón, desde la cría del cerdo ibérico, la matanza, y la curación de los jamones en la sierra, terminando la visita con una degustación del jamón de Jabugo como manda la tradición.

La Bodega Centenaria 5 Jotas fue fundada en 1879

El proceso de salazón del jamón ibérico se calcula en función del peso de la pieza, recibiendo la cantidad justa de sal marina procedente del Atlántico para su deshidratación, lo que será clave para la calidad del jamón.

En el secadero la temperatura y la humedad serán fundamentales para que el jamón alcance un equilibrio perfecto a una altitud idónea que proporciona la Sierra de Aracena y Picos de Aroche como microclima ideal, que convierte al jamón ibérico de bellota en un exquisito manjar, tan sólo al alcance de los paladares más exigentes.


Monumento al Cortador de Jamón en Jabugo


El maestro cortador con temple y profesionalidad elabora finas lonchas de jamón ibérico que estimularán a los más exigentes paladares, destacando entre sus propiedades organolépticas, todo lo que pueden percibir nuestros sentidos como su color, intenso aroma, textura y sabor.

Acompañar el jamón ibérico con pan de pueblo, un poco de aceite de oliva virgen extra y tomate triturado [la tradicional tabla ibérica] nos puede dar la impresión de estar en el Olimpo de los dioses del ibérico.






En "El Repilado" en busca del "Volcán ibérico"

En pleno corazón de Aracena y Picos de Aroche se encuentra El Repilado, ideal para los amantes del buen yantar y también del buen senderismo. Se encuentra a tan sólo a 9 kilómetros de Jabugo y a 7 de Cortegana. El Repilado es una pedanía de Jabugo donde los productos del cerdo ibérico brillan con luz propia.

Al entrar en el Repilado lo primero que captaba nuestra atención era el monumento de una locomotora de vapor ubicada en la Plaza del Tren, obra del artista local Cándido Soriano el 26 de septiembre de 2020, que nos recuerda la gran trascendencia que tuvo la llegada del tren a El Repilado cambiando la vida de sus vecinos y promoviendo el desarrollo económico, social y cultural de su núcleo de población y de toda la Comarca. Junto al monumento se encuentra la estación Jabugo-Galarosa.

Existen varias teorías acerca del origen del término El Repilado. La primera defiende que El Repilado debe su nombre al apellido de la primera familia que se estableció en estas tierras, quienes entre otras cosas, pusieron una venta, famosa por su miel y meloja, en lo que actualmente se denomina El Repilado Viejo. Frente a ella había un molino de harina.

La segunda teoría es más ambiental, y lo atribuye a la ribera que atraviesa la población: Río Caliente, también llamado el Río Pelado, palabra que evolucionará hasta El Repilado.

Allí se encuentra una estación de ferrocarril Jabugo-Galaroza abierta al tráfico ferroviario desde el 1 de enero de 1889, con la apertura del tramo Zafra-Valdelamusa que la unía con Huelva. Las obras corrieron a cargo de la Zafra-Huelva Company, una modesta compañía de capital inglés que mantuvo la explotación del recinto hasta la nacionalización del ferrocarril en España y la creación de RENFE en 1941.

No cabe duda de que la provincia de Huelva es una gran desconocida y a la que es necesario volver. Sin duda alguna, la historia y la gastronomía producen una fusión ideal entre las inquietudes del buen viajero.



Entre efluvios del pan serrano elaborado por artesanos en horno de leña y del jamón ibérico nos acercamos a uno de tantos establecimientos del ibérico existentes en el Repilado donde brillaban con luz propia "Jamones Lazo", "Bomba" y "Sánchez Romero Carvajal", empresas adheridas a la DOP Jamón de Jabugo, que se dedica a la producción y comercialización de productos del cerdo ibérico destacando los jamones y paletillas, secreto ibérico, presa, pluma y solomillo, entre un largo etcétera.




Productos ibéricos envasados al vacío


Aunque todo ello sea muy interesante a nivel didáctico "naturaleza y gastronomía", lo que nos ha llevado hasta aquellos lares onubenses ha sido una de las grandes atracciones gastronómicas existentes en El Repilado como estímulo para nuestro paladar "el volcán ibérico" en el Casino Serrano con su cocina tradicional que posee un gran surtido de platos tradicionales como los combinados con patatas caseras, el surtido ibérico, caña de lomo ibérica, pulpo a la brasa, oreja de cerdo ibérico, pierna de cordero, san Jacobo casero, revuelto de setas de la zona con jamón o el salmorejo con jamón ibérico entre un largo etcétera, acompañado de los tradicionales postres caseros.



Pero lo que captaba nuestra atención era el “volcán ibérico” cuya erupción en el paladar provoca en la gente de buen yantar una verdadera satisfacción. Este rico plato se sirve en el hueco de una pata de jamón de plástico que ha sido patentada por su dueño Juan Manuel. 

El volcán ibérico está pensado para cuatro o seis personas [aunque podría darse el caso de la existencia de algún que otro comensal de ingesta compulsiva que pueda ser capaz de engullir él sólo los tres kilogramos de ibérico de un atracón, que de todo es posible que haya en la viña del Señor]. Y más aún, si se acompaña de una cerveza fría bien tirada o del vino de la tierra junto con el tradicional pan rústico de pueblo para mojar, acompañado del café y de los postres caseros.

El plato [por decir algo] consta de unos tres kilogramos de comida formado por 1/2 kg. de patatas como base, a la que se le añade solomillo, secreto, pluma, chorizo, castañuelas, presa y lagarto ibérico a la brasa, además de 6 pimientos, 6 huevos fritos de campo y para coronar el plato, un velo de jamón ibérico acompañado de pan serrano. Todo ello por un razonable precio de 55 euros, que dividido entre 6 personas se convierte en un plato asequible para todas las faltriqueras, tanto serranas como de la campiña.

Es de imaginar que los comensales sibaritas que siguen adorando al dios Dioniso [dios griego del vino, de la abundancia y de la diversión], Baco [dios romano del vino] e incluso a la diosa Ceres o Cerevisiae [diosa latina de la cerveza] maridarán convenientemente tan exquisito manjar con un buen vino de la tierra o una cerveza fría.

No cabe duda de que los dioses del buen paladar han sustituido el Monte [Olimpo] por los aires de la Sierra de Aracena y Picos de Aroche.


No hace falta recordar que en este territorio se encuentran los mejores productos ibéricos de Jabugo y todo ello servido por una gente maravillosa que hacen las delicias de los comensales más exigentes en el arte del buen yantar.



Somos conscientes de las abundantes calorías que pueden acumularse en el interior de un volcán ibérico, cuya erupción por culpa del calor de la lava en forma de huevos fritos de campo comienza a fluir a través de las grietas dejadas por el velo del jamón entre efluvios de ibéricos y rodajas de patatas fritas que forman el magma de tan preciado manjar, lo que nos podría darnos algún que otro cargo de conciencia para ponernos a dieta algunos días o tomar sal de fruta en el mejor de los casos.

Tras la taquicardia digestiva se hizo aconsejable realizar un grato paseo para descomponer los nutrientes en principios inmediatos y de este modo recomponer nuestras piezas originales para poder regresar a nuestro lugar de origen [todavía coloraito como la manteca colorá] mientras nuestras frágiles entendederas a nivel gastronómico realizan los cálculos necesarios para seguir interpretando los datos subjetivos que nos habrá facilitado la ingesta de tan magna empresa cuyo grato impacto a corto plazo tardaremos en olvidar.


Desde el Repilado en Jabugo, entre volcanes ibéricos y dehesas, en compañía de Juan Manuel y con pensamiento de volver a la Sierra de Jabugo y Picos de Aroche, para el blog de mis culpas…


Con Juan Manuel, promotor del "Volcán ibérico" en el Repilado


P.D. Un hito histórico que vincula el nombre de Jabugo a la máxima calidad del jamón protegido dotando de “un mayor desarrollo económico, gastronómico, turístico y cultural, tanto de la comarca como de la provincia de Huelva. Un auténtico baluarte defensivo de los productos ibéricos que protege la raza y la crianza del jamón ibérico 100% con bellotas que otorga mayor proyección al producto más internacional de nuestra gastronomía que tiene en la dieta mediterránea su referente como estilo de vida beneficioso para nuestra salud.


Para fusionar un poco la gastronomía con un poco de historia orientamos nuestro sextante desde el Repilado bajo intervalos de lluvia con un radiante sol primaveral en busca del vecino pueblo de Jabugo. Al entrar en el pueblo una escultura de un Cortador de Jamón y otra en homenaje al Maestro jamonero captaba nuestra atención.



Paseando por Jabugo observamos infinidad de establecimientos dedicados al cerdo ibérico así como un mural realizado en febrero de 2017 sobre el proceso artesanal de la matanza casera.

Los jabugueños se han dedicado durante siglos a la elaboración artesanal de los productos derivados del cerdo ibérico teniendo al jamón como su joya gastronómica y convirtiéndolo en una seña de identidad de Jabugo, de Andalucía y de España.

Generaciones de padres a hijos que han sabido transmitir su dedicación, su buen hacer y su pasión por este trabajo artesanal.




Por último, cercana la frontera con Portugal, visitamos Cortegana cuyo castillo a partir del siglo XIII es fiel testigo del sistema defensivo de la “Banda Gallega”. Al igual que Aracena, Alájar y Almonaster la Real, desde su castillo se observa una bella panorámica de innumerables dehesas cuyo fruto "la bellota" es el referente de los productos ibéricos en toda la comarca.

Hubo un tiempo en que todo el territorio se llamaba Al Ándalus y el origen de esta alcazaba fuese andalusí aunque este tipo de construcción pertenezca ya al siglo XIII.



La Ruta de al-Mutamid por estos territorios

Nos recuerda al llamado rey poeta nacido en la ciudad portuguesa de Beja y que llegó a ser rey de la Taifa de la antigua Isbiliya. Su periplo vital lo llevó a ser gobernador de Sives antes de ser gobernador de Isbilya. Hubo un tiempo en que toda esta zona del mundo se llamaba Al Ándalus.

La ruta comienza en Aljezur y finaliza en Cortegana, en pleno Parque Natural de Aracena y Picos de Aroche.


Durante el viaje de vuelta hicimos un alto en el camino en las Pajanosas, en el término municipal de Guillena, donde comenzamos a otear en el horizonte la Giralda de Sevilla y la Torre Pelli que nos indicaba que en un corto periodo de tiempo nos acercábamos sin prisas a la tierra de Villalón, de la Cal y del Flamenco, que también es de cine "Cuando nadie nos ve".



Enlaces interesantes




sábado, 30 de septiembre de 2023

El Cid [Sidi en andalusí], un mercenario de leyenda

 

Estatua ecuestre en bronce del Cid Campeador, en la Plaza del Mío Cid, en Burgos


Introito


Sería a mediados de los años sesenta del siglo pasado cuando mi madre nos compraba en la desaparecida tienda de Rosarito, aquellas tabletas de chocolate “La Campana de Elgorriaga” donde venían cromos coleccionables de la película “El Cid” [1961], bajo la dirección de Anthony Mann y con Samuel Bronston como productor, en el año 1961 con Charlton Heston y Sofía Loren como protagonistas principales.

El chocolate [del náhuatl, xocoatl] era considerado por los zagales de mi época como un verdadero artículo de lujo.

Eran aquellos unos años donde en la escuela recitábamos en la clase de historia y de lenguaje [durante aquéllas tardes pardas y frías del otoño], alguna que otra estrofa del Romance del Mío Cid en el desaparecido colegio de mí infancia: “Victorioso vuelve el Cid”…, cantando aquella lección como si de la tabla de matemáticas o de los verbos se tratara, hasta llegar a memorizarlo.

Victorioso vuelve el Cid
a San Pedro de Cardeña
de las guerras que ha tenido
con los moros de Valencia.

Las trompetas van sonando
por dar aviso que llega,
y entre todos se señala
el relincho de Babieca…


Era la mentalidad de una época bajo el rancio “nacionalcatolicismo” que tenía a don Pelayo, al Cid, a los Reyes Católicos y el Descubrimiento de América como referentes, y donde tan sólo existía el viejo lema en aquella vieja docencia “la letra con sangre entra” que irá terminando con sus últimos estertores mientras otra docencia se preparaba para su bostezo…


¡Cómo pasan los lustros!




Catedral de Burgos

 

 

Cuando el grajo vuela bajo en la tierra de Villalón, de la Cal y del Flamenco, colocamos nuestro sextante cultural en la Sevilla de Al Motamid para realizar nuestra particular ruta del Cid. 


Monumento al Cid en Sevilla



En la Avenida del Cid junto a la Universidad de Sevilla [Antigua Real Fábrica de Tabacos] nuestra retina captaba una gran escultura ecuestre del Cid Campeador sobre su caballo, el legendario Babieca, que fuera realizada por Anna Hyatt Huntington en 1927 sobre basamento de piedra, regalo de la Sociedad Hispánica de América a la Exposición Iberoamericana celebrada en la Sevilla de 1929.

 

Aunque la memoria es efímera no debemos de olvidar que debajo del monumento al Cid Campeador en Sevilla se encontraba “El Quemadero del Prado” como testigo lúgubre de la época inquisitorial.

 

Otra estatua ecuestre en bronce del Cid Campeador se encuentra en la Plaza del Mío Cid, en Burgos, obra del escultor Juan Cristóbal González Quesada, que fuera inaugurada por Franco el 23 de julio de 1955. Posee una altura de 4 metros sobre un pedestal de granito y piedra caliza.

Si la fecha de la muerte del Cid Campeador [Rodrigo Díaz de Vivas] data del 10 de julio de 1.099, no será hasta comienzos del siglo XIII cuando un cantar de gesta con 3.735 versos [Cantar del Mío Cid] elevará a Rodrigo Díaz de Vivar [pueblo cercano a Burgos] entre el mito y la leyenda.

Castilla pierde protagonismo entre los cantares de gestas, los romances cidianos junto con la visión apologética del historiador y medievalista D. Ramón Menéndez Pidal elevará la figura del Cid a grandes cotas llevándole a “ganar batallas incluso después de muerto”. El Cid para Menéndez Pidal encarna las más altas cualidades humanas y se convierte en el depositario de las virtudes de Castilla aunque en realidad fuese un mercenario que vendiera sus servicios al mejor postor [ya fuese cristiano o musulmán].

 

Las mocedades del Cid es una obra teatral escrita por Guillén de Castro entre 1605 y 1615 inspirada en los romances sobre el Cid, cuyo argumento principal será la trayectoria del Cid desde su mocedad hasta llegar a ser Campeador o guerrero, buen padre y esposo, gran cristiano e hijo ejemplar.

El término “Cid -señor-” se lo pusieron los mismos andalusíes “Sidi Qambitur”.

 


Aunque el Cantar del Mío Cid es el cantar de gesta más importante de la literatura española, no puede catalogarse como un documento histórico como tal. Nos habla de los desencuentros con Alfonso VI, entre destierros, matrimonios desdichados de sus hijas con los infantes de Carrión, la afrenta de Corpes, botines y tributos a costa de los reinos de taifas musulmanes, la conquista de Valencia, etcétera, se encargarán de ser retenidos por la memoria colectiva como Cid o Sidi en la antigua Al Ándalus.


Mural cidiano en San Esteban de Gormaz,
Diego Anido Seijas, mayo de 2022


Rodrigo Díaz de Vivar "El Cid" obligó al rey Alfonso VI a jurar ante los nobles que no había tenido nada que ver en la muerte de su hermano Sancho:

En santa Gadea de Burgos,
do juran los hijosdalgo,
allí le toma la jura
el Cid al rey castellano.

¡Pero, quien era el Cid Campeador recordado siempre por el mundo cristiano como un héroe nacional que junto con su caballo Babieca y sus espadas Tizona y Colada se han derramado verdaderos ríos de tinta hasta convertirlos en inmortales!

 

En unos tiempos convulsos donde España comenzaba a forjar sus primeros cimientos como Estado, no cabe duda de que el Cid con sus mesnadas fueron verdaderos mercenarios, que luchaban por sus propios intereses, unas veces al servicio de los reyes cristianos y otras al servicio de caudillos de la antigua taifa de Saraqusta como Al-Muqtádir [en sus últimos años de vida] y Al-Mutaman.

Mercenario. Soldado que lucha a cambio de un estipendio sin motivaciones ideológicas.

 


Mural del Cid en la Catedral de Burgos



Hacia el año 1079, el Cid vendrá con cien lanceros para cobrar las parias como tributo anual hospedándose con Almotamid en la antigua Isbilya. Un ejército musulmán de Granada junto a caballeros cristianos de Aragón, penetraron de territorio de Al-Motamid, quien reclamó la defensa del Cid, en virtud de los acuerdos firmados con los cristianos.

El Cid fue un mercenario profesional que prestaría sus servicios a diversos caudillos [musulmanes y cristianos] a cambio de una paga, mientras los ideales quedarán en un segundo plano.

Mil aragoneses y cinco mil musulmanes de Murcia y de la antigua Garnatha [Granada] se enfrentaron contra cien lanceros del Cid. Todos rieron y se mofaron del Cid, a lo que Rodrigo contestó:

«Yo juro que sin que me crezcan las barbas, he de arrancar las suyas a ese conde de Barcelona».

Entró en el fragor de la batalla, el Cid puso en retirada a las huestes enemigas. A los prisioneros musulmanes los entregaría a la justicia de Almotamid, a los cristianos les hizo prometer que jamás se levantarían en armas contra Castilla ni sus aliados.

Desde Cabra, organizó su marcha triunfal a Sevilla donde entró por la Puerta de Córdoba en dirección al Alcázar mientras el pueblo, lo jaleaba al grito de «Sidi Rodrigo».

El Cid también tenía su manera de ser, cosa que le causaría no pocos desencuentros con el rey Alfonso VI de León. Tras el ataque musulmán a la alcazaba de Gormaz (Soria), el Cid, sin esperar órdenes del rey, penetró en el reino de Toledo en busca de los culpables, interfiriendo en los planes del rey Alfonso VI para anexionar este territorio sin emplear la fuerza bruta. El rey, lo destierra, pero respetando sus bienes.

Tras ser rechazados los servicios de Rodrigo Díaz por los condes de Barcelona, Ramón Berenguer II y Berenguer Ramón II, Rodrigo decide ayudar a al-Muqtadir, rey de Zaragoza, en la lucha que mantenía con su hermano al-Mundir, rey de Lérida, Tortosa y Denia, y que contaba con el apoyo de los condes de Barcelona y del monarca Sancho Ramírez de Aragón. Rodrigo Díaz derrotó a Berenguer Ramón II en Almenar en 1082 y cerca de Morella a al-Mundir y al monarca aragonés en 1084.

En 1086, un gran ejército almorávide, atravesó el estrecho de Gibraltar bajo una interpretación rigorista del islam. En noviembre de 1088, Alfonso VI solicitó ayuda al Cid para atacar a los almorávides que sitiaban la fortaleza de Aledo, en Murcia. El encuentro entre las tropas de Alfonso VI y del Cid debía producirse en la zona alicantina de Villena, pero ambos ejércitos, por causas desconocidas, no llegaron a encontrarse.

El rey Alfonso, furioso por no haber recibido la ayuda solicitada, lo había declarado traidor, lo que conllevaba la pérdida de todos sus bienes y el destierro. En este momento, el Cid, se convierte en un caudillo independiente. En 1090 conquistará todo el Levante, pagándole tributos las taifas de Toledo y Valencia. También en 1090, el Cid derrotaría una coalición formada por al-Mundir y Berenguer Ramón II, expulsando al conde catalán del Levante.

Tras un año de sitio, Valencia caerá en sus manos el 17 de junio de 1094. Tras su muerte por causas naturales el 10 de julio de 1099, su esposa, Jimena abandonará Valencia en el año 1102 por orden de Alfonso VI [cuya defensa se hará imposible frente a los almorávides que conquistarán más tarde Zaragoza] y regresa al monasterio.

En 1113 muere Doña Jimena siendo enterrada en el monasterio de Cardeña. Sus restos fueron trasladados posteriormente a la Catedral de Burgos, donde se encuentran junto a los de su esposo Rodrigo Díaz de Vivar, "El Cid".



Tumba de Rodrigo Díaz de Vivar "El Cid" y su esposa, doña Jimena

 



CRONOLOGIA DEL CID (RODRIGO DIAZ DE VIVAR)

Se cree el año 1048 como la fecha más probable para el nacimiento de Rodrígo Díaz de Vivar “El Cid”, en Burgos, Castilla. Entró de joven como escudero del infante don Sancho, primogénito del rey de Castilla.

1063. Batalla de Graus. Ayudan los castellanos a la taifa de Zaragoza contra Ramiro I de Aragón que muere en el combate.

1072. Sancho II de Castilla captura a Alfonso de León (su hermano), futuro Alfonso VI. Este se exilia en Toledo (una taifa musulmana hasta 1085). Sancho II reunifica León, Castilla y Galicia. La hermana de ambos, Urraca se rebela contra Sancho y éste sitia Zamora, donde gobernaba Urraca. Bellido Dolfós mata al rey Sancho haciéndose pasar por un traidor del bando de Urraca.

1075. Juramento de Santa Gadea de Burgos (iglesia de Águeda). El Cid obliga al nuevo rey, Alfonso VI, a jurar que no ha participado en la muerte de su hermano, Sancho. Al Cid se le encomiendan tareas de confianza: pleitos asturianos, casamiento con doña Jimena, parienta lejana del rey, embajada en Sevilla. Derrota a los granadinos en Cabra (Andalucía, taifa de Granada), defendiendo la taifa de Sevilla, la cual sí pagaba parias a los cristianos.

1080. Operación militar de Alfonso VI destinada a reponer en la taifa de Toledo a al-Quadir. Una incursión de estos toledanos musulmanes en Soria (Castilla) provoca la respuesta armada del Cid. Los toledanos se preguntan: « ¿De qué sirve pagar las parias al rey castellano? ».

 



1081-1084. Alfonso VI destierra al Cid. Después de intentar ponerse a las órdenes del conde de Barcelona. Al final ofrece sus servicios al reyezuelo de la taifa de Zaragoza, al-Muqtadir, ya anciano, (quien mandó construir la Alfajería), poeta y guerrero. Poco después muere. Se reparten la taifa de Zaragoza Al-Mutamán y Al-Mundir (Lérida). Rodrigo vence a éste último y captura al conde Berenguer de Barcelona. Vence de nuevo a los de la taifa de Lérida, esta vez aliado con los aragoneses. Recibimiento triunfal en Zaragoza.

1086. Después de tomar Toledo, Alfonso VI pone sitio a Zaragoza. En este momento llegan los almorávides, lo que obliga a Alfonso a levantar el cerco. Después de la derrota de las tropas castellanas en Sagrajas ante los almorávides, el Cid se reconcilia con el rey.

1087. Rodrigo parte hacia Valencia para auxiliar a al-Quadir, el depuesto reyezuelo de Toledo al que Alfonso VI había compensado poniéndolo en la taifa valenciana. Se alía ahora el Cid con su viejo enemigo Al Mundir. Rodrigo comienza a cobrar parias en tierras levantinas (cerca de Valencia) en las que cobraban hasta ahora el rey de Castilla y el conde de Barcelona.

1088. Incidente del castillo de Aledo (Murcia). Rodrigo no se une a las tropas de Alfonso VI que van en ayuda de los castellanos asediados por los almorávides. El rey lo vuelve a desterrar.

1090. Rodrigo, dirigiendo las tropas de Al-Mutamán de Zaragoza, derrota a la taifa musulmana de Lérida y al coaligado conde de Barcelona, Ramón Berenguer II en la batalla de Almenar, el cual fue hecho prisionero y liberado a cambio de un cuantioso rescate.

1092. Al-Quadir es destronado en Valencia por el cadí o juez, aliado de los almorávides.

1094. Valencia capitula ante las tropas de Rodrigo, llamado desde entonces «Sidi» (mi señor). El Cid gobierna la ciudad levantina.

1094 y 1097. Dos expediciones almorávides con el fin de recuperar Valencia fracasan. En la última, el Cid se alía con Pedro I de Aragón.


Desde la Plaza del Mío Cid, en Burgos, para el blog de mis culpas...



P.D. La derrota musulmana de las Navas de Tolosa en 1212 desembocará en la caída de gran parte de Al Ándalus, a excepción del reino de Granada.

A partir del año 1212 con la batalla de las Navas de Tolosa, las tropas cristianas empezaron a llamar Andalucía “al-Andalusiyya” aquéllos territorios que iban conquistando (la antigua Ishbilya, Córduba, Jayyan) hasta llegar a la antigua Elvira (Granada) el 2 de enero de 1492. 

"Fue un momento malísimo, aunque digan lo contrario en las escuelas. Se perdieron una civilización admirable, una poesía, una arquitectura y una delicadeza únicas en el mundo, para dar paso a una ciudad pobre, acobardada, a una tierra del chavico donde se agita actualmente la peor burguesía de España"


Federico García Lorca, 10 de junio de 1936


Enlaces interesantes

Visita a Albarracín [de los Banu Razín]

Senderismo entre el Puente Romano y el Puente de "Abbás ibn Firnás", en Córdoba

 La Mezquita de Córdoba entre la tergiversación de la historia

La última gota del limón andalusí [Gharnata], entre el cielo del Mulhacén [Muley Hacén] y el Pico Veleta [I]

miércoles, 27 de septiembre de 2023

La Venerable María de Ágreda, ¿La primera mujer evangelizadora del mundo?

 

Para “Montse” de Ágreda

Entre Zaragoza y Soria de Leonor y Antonio Machado se percibe la presencia del Moncayo mientras los fríos vientos del cierzo comienzan a ejercer su influencia en el Sistema Ibérico. No muy lejos de Tarazona, en las faldas del Moncayo se encuentra el pueblo soriano de Ágreda “la villa de las tres culturas”, donde judíos, moros y cristianos convivieron en armonía hasta 1492.

Una visita al pueblo de Ágreda y al Convento de la Inmaculada Concepción nos ha sido recomendada por una antigua profesora de historia, natural de Ágreda y que ha ejercido su docencia en la tierra de Villalón, y a la que van dirigida estas humildes letrillas.

La iglesia del Convento de la Concepción de Ágreda es un pequeño templo conventual barroco que decide construir Sor María de Jesús al ser nombrada abadesa, para salir de la provisionalidad que tenía su propia casa natal convertida en convento. Su construcción dura siete años, desde 1627 a 1633 y corre a cargo del tracista franciscano, Francisco Andrés de la Torre.

Es una imponente fábrica conventual que se estructura de acuerdo a los cánones de este tipo de edificaciones religiosas de la época. La pequeña iglesia barroca, adopta planta de cruz latina. Los tres tramos de la nave, al igual que los brazos y la cabecera, se cubren con bóvedas de medio cañón. La cúpula que se instala sobre el crucero, se sustenta con arcos formeros y pechinas. 

El Altar Mayor se encuentra presidido por un sobrio retablo barroco dedicado a la Inmaculada, donde tenemos la escultura de Santa Beatriz de Silva, fundadora de la Orden de la Inmaculada Concepción. En el brazo derecho del transepto y a los pies de San Francisco se encuentra el cuerpo incorrupto de Sor María Jesús en un féretro sellado y acristalado enriquecido con guarniciones barrocas y en el muro opuesto de San Miguel se encuentra la entrada a la sacristía, que actualmente alberga el Museo de la Venerable.



...Cuentan las páginas de la historia que cuando los franciscanos se encontraban predicando a los indios jumanos en las antiguas tierras de fronteras, al suroeste de los Estados Unidos, fundando misiones para llevar la religión y la cultura occidental a los nativos, una de las veces, para sorpresa de los frailes, tras escuchar sus predicas, los indios contestaron que esas palabras ya las habían oído de labios de una mujer vestida con una túnica azul.

Los misioneros no dieron crédito a lo oído. Pero el hecho comenzó a repetirse, a medida que progresaban en unas tierras inéditas para el hombre blanco: los indios aseguraban, una y otra vez, que una dama ataviada con un manto azul ya les había visitado e instruido sobre el cristianismo, hasta el punto de que se encontraban dispuestos a recibir el bautismo.



La noticia llegó a oídos del superior de la orden franciscana en Nuevo México, fray Alonso de Benavides, quien tampoco en un principio le otorgó crédito, pero personalmente acudió a una de estas tribus, donde le confirmaron la noticia de las visitas de la misteriosa dama. Y su sorpresa fue mayúscula cuando en una de ellas le proporcionaron incluso el nombre de la presunta visitante. Decía llamarse María y proceder de un remoto pueblo llamado Ágreda.

El fraile se tomó en serio el asunto. Convencido de que los indios no podían inventarse las cosas, se trasladó a España en 1630 y viajó hasta el pueblecito de Ágreda, en la provincia de Soria. Pidió entrevistarse con la superiora, quien para su sorpresa resultó llamarse María, y era una mujer joven y agraciada. Con pocos preámbulos le dijo el motivo de su visita: según relataban los misioneros, los indios de las planicies americanas aseguraban que una mujer revestida con una túnica azul había estado predicando a los nativos. No solo eso, sino que estaban preparados para recibir el bautismo que les había anunciado la misteriosa mujer.

Para nueva sorpresa de Benavides, la mujer le aclaró que se trataba de ella misma: en efecto, dijo que “transportada por los ángeles”, llevaba años trasladándose a esas regiones y predicando el Evangelio entre los indígenas, para desbrozar el camino a los religiosos que vendrían después.

Era un extraordinario fenómeno de bilocación [en lugares distintos y muy distantes], en el que intervino ya formalmente la Iglesia. La Inquisición tomó cartas en el asunto. Abrió causa, e interrogó varias veces a sor María, quien bajo juramento no se apartó un ápice de lo dicho: Había viajado unas quinientas veces a las tierras de Nuevo México, Texas y Arizona, a veces hasta dos veces al día, y no se limitó a describir con toda precisión la naturaleza de aquellas llanuras, sino que se refirió a las costumbres de los nativos que la habitaban, e incluso citó nombres de muchos de ellos, para desconcierto de los pesquisidores, que comprobaron la veracidad de sus palabras.

El hecho causó gran revuelo, tanto en los territorios del norte al Río Grande como en España. Hubo detractores y defensores del prodigio, pero lo cierto es que la superiora sor María de Ágreda [1602-1665] jamás había abandonado el convento, y por otra parte, era innegable que parecía haber estado innumerables veces en aquellos territorios, predicando la palabra de Dios y allanando el terreno espiritual a los franciscanos que llegaron luego.


Cuatrocientos años después de todo aquello, el misterio sigue sin resolverse. La temible Inquisición se vio obligada a absolver a sor María y archivar su causa, ante lo irrefutable de los hechos: separados por 9.000 kilómetros de distancia, los indios conocían inexplicablemente a la abadesa, y esta, sin salir del claustro sabía muchas cosas de los indios. Y en cuanto al Vaticano, nunca cerró su causa, que sigue abierta.

En 1673 se iniciaba el proceso de beatificación de María de Ágreda, y fue declarada venerable por el Papa Clemente X. Hoy, el cuerpo de sor María se conserva incorrupto en el convento del que fue abadesa. Con él reposa el misterio de una de las más asombrosas historias de bilocación que conserva la Iglesia. Y como en el caso de la Virgen de Guadalupe, mucho ayudó a la conversión de los indios del septentrión de la Nueva España.

En el año 1765, el Papa Clemente X la declaró “Venerable” y en el año 2018 se reabre la causa de beatificación de la religiosa de clausura Sor María Jesús de Ágreda.

La evidencia está recogida en los relatos de los indios de la tribu Jumano, que residían en el estado de Texas. Estos narraron que en la década de 1620, se les apareció en varias ocasiones una dama joven vestida de blanco con una capa azul que les hablaba en su lengua materna y los evangelizaba.


Mons. Michael Sis, Obispo de San Angelo, en Texas, declaró en el año 2018 a CNA:

"Ella habría tenido experiencias místicas donde venía al Nuevo Mundo, visitaba a estas personas (los indígenas) y los evangelizaba, compartiendo la fe con ellos".

Incluso, hablaba sobre un lugar donde dos ríos se encontraban, que coincide con la geografía de la ciudad de San Ángelo en Texas, donde confluyen las afluentes sur y central del río Concho.

 


Sor María de Ágreda, presuntamente evangelizando a los indios


Mons. Sis comentó que un "fascinante detalle" que muestra la conexión entre el lugar y sus descripciones, es que la religiosa narró haberse encontrado en una ocasión con un líder indígena que tenía un solo ojo. Curiosamente, los misioneros franciscanos manifestaron que también habían conocido a ese hombre.

Las bilocaciones cesaron luego de que los indios jumanos recibieron los sacramentos.




Algunas pinceladas de la vida de Sor María de Ágreda

María Coronel y Arana, más conocida como María de Jesús de Ágreda fue una escritora y monja concepcionista española considerada por los católicos como una de las más grandes místicas de la historia de la Iglesia católica.

Nació en la calle de las Agustinas. Sus padres, extremadamente religiosos se llamaban Francisco Coronel y Catalina de Arana. Tuvieron once hijos de los cuales solo cuatro sobrevivieron: Francisco, José, María y Jerónima.

Catalina de Arana, nacida también en Ágreda, era oriunda de Vizcaya. En el convento de Ágreda se conserva todavía el documento de hidalguía de los Arana, de 1540.

La familia Coronel-Arana se relacionaba mucho con los franciscanos de San Julián; así se llamaba el antiguo convento franciscano que estaba situado en las afueras de la villa. La madre tenía allí a su confesor y acudía a diario a oír misa a la iglesia del convento.

María de Ágreda aprendió a leer con presteza y a ser obediente. Cuando cumplió los doce años de edad pensó tomar el hábito en las carmelitas descalzas de Tarazona pero su madre tuvo una visión en la que Dios le pedía que convirtiera su casa en un convento y que ella y sus dos hijas vivieran allí como religiosas, mientras que su esposo y los otros dos hijos deberían de ingresar a la orden de los franciscanos.

La familia Coronel Arana donó su casa para la nueva fundación de la Orden de la Inmaculada Concepción. El 13 de enero de 1619, María [con 16 años], su madre y su hermana ingresaron como religiosas entregándose a la vida espiritual. Estas monjas contemplativas, conocidas ahora como las concepcionistas, llevan un hábito blanco y una capa azul. Mientras Sor María rezaba solía entrar en éxtasis, especialmente después de comulgar.

El nuevo convento había de ser de la Orden de la Inmaculada Concepción, que entonces pasaba por uno de sus mejores momentos en España. Entre las monjas concepcionistas existían dos ramas: una de calzadas y otra de descalzas. Madre e hijas se decidieron por el instituto de descalzas.

En el área de la provincia franciscana de Burgos, a la que pertenecía la fundación de Ágreda, no había concepcionistas descalzas, sino sólo calzadas, se cometió la anomalía de traer de Burgos tres monjas concepcionistas de las calzadas en calidad de fundadoras de un convento que había de ser de la rama descalza.

En 1627, con tan sólo 25 años, sería nombrada Sor María abadesa del convento franciscano de Ágreda, fundado por sus padres.

Mantuvo una larga y nutrida correspondencia epistolar con más de 600 cartas [que permiten conocer la política española del siglo XVII (entre 1643 a1665)] con Felipe IV, de quien fue consejera en asuntos de Estado. Según consta en un documento fechado en 1630, editado por la Imprenta Real de Felipe IV y conocido como el «Memorial de Benavides», una monja de clausura de Ágreda fue la responsable de la conversión de miles de nativos americanos que vivían a orillas del río Grande, a 10.000 kilómetros de distancia, gracias al don de la bilocación. Aquella religiosa de la orden Concepcionista [llamada sor María de Jesús de Ágreda] podía estar en dos lugares a la vez.

También mantiene Sor María de Ágreda correspondencia con otros personajes ilustres de la época como Franisco de Borja o el futuro Papa Clemente IX. 

En la iglesia de Ágreda se conserva su sepulcro y su cuerpo incorrupto. El convento alberga también el Museo Sor María Jesús de Ágreda en honor a "La Venerable".

Sus escritos son de tipo ascético y místico. Gran defensora de la Inmaculada Concepción de la Virgen.
  • Escala ascética
  • Ejercicios cotidianos y doctrina para hacer las obras con mayor perfección.
  • Conceptos y suspiros del corazón para alcanzar el verdadero fin del agrado del Esposo y Señor
  • Mística Ciudad de Dios publicada en 1670, fue prohibida por la Inquisición, pero después la prohibición fue levantada y ahora hay 173 ediciones en varias lenguas con Imprimatur [Imprímase] de los obispos católicos.
  • Vida de la Virgen María


Sor María de Ágreda está considerada una de las mejores escritoras místicas del Barroco español. Cerca de una cuarentena de traducciones a otras tantas lenguas tienen sus obras, destacando en griego, latín y árabe. La solidez teológica de su doctrina nunca ha sido condenada por la Iglesia.

 

Sobre la bilocación de sor María de Ágreda, que cada uno saque sus propias conclusiones. ¡Doctores tiene la Iglesia!


Desde el Convento de las Concepcionistas de Ágreda, cercano a Soria, para el blog de mis culpas...



P.D. La obra más importante de Sor María de Ágreda es la “Mistica Ciudad de Dios” terminada en 1670, fue dictada por la Virgen María según la Venerable. Fue escrito dos veces, una primera versión sería quemada por la propia autora a causa de la imposición de un religioso anciano que era contrario a que las mujeres escribieran sobre temas teológicos y la segunda versión fue publicada tras su muerte.

La villa de Ágreda se encuentra hermanada con el Estado de Nuevo México [Estados Unidos].



Enlaces interesantes