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domingo, 5 de mayo de 2024

El monumento a Elio Antonio de Nebrija en la Universidad de Sevilla

 

“Los pilares de la lengua son útiles en la adolescencia y dulces en la vejez y no nos abandonan sino al final de la vida”. No hay que dejar la pluma hasta el último momento”.

Elio Antonio de Nebrija


Cuando visitamos la Universidad de Sevilla [antigua Fábrica de Tabacos] nos encontramos en el vestíbulo de la Facultad de Filología, junto a la Gipsoteca, el molde original en escayola del primer humanista español Elio Antonio de Nebrija, antes de ser convertido en bronce para su ciudad natal, Lebrija, acompañado de unos paneles ilustrativos con unas letras de Lola Pons sobre su figura y de Teresa Lafita sobre el autor del monumento, que llamaba nuestra atención y por su interés comparto con los amigos del blog de mis culpas. 

El monumento que fuera realizado por José Lafita Díaz (1887-1945) posee unas medidas de 205 cm de altura por 90 cm de ancho.

Más conocido como “Antonio de Nebrija”, fue el más importante de los humanistas españoles. Pasó su niñez en Lebrija (Sevilla), estudió en la Universidad de Salamanca y se formó en el Real Colegio de España de Bolonia (Italia). A su vuelta a España, ejerció como profesor en la Universidad de Salamanca y en la Complutense de Alcalá de Henares, donde dio clases hasta su muerte.

Protegido sucesivamente por Alonso de Fonseca, Juan de Zúñiga y Francisco de Cisneros, Nebrija alternó la enseñanza universitaria con periodos donde se dedicó de forma exclusiva al estudio y a la escritura.

Fue autor de un célebre manual de latín que fue utilizado, con ampliaciones y revisiones, durante siglos: las “Introductiones latine” (1481), conocidas como “El Antonio” que tuvieron éxito inmediato en las aulas universitarias por su sencillez y concisión. Este libro es el símbolo de la batalla contra las formas de enseñar latín en la Edad Media y de la lucha renacentista por poner el estudio de las fuentes y el conocimiento de las lenguas clásicas en el centro del estudio. Las constantes reimpresiones y ampliaciones de las “Introductiones” terminaron confinando al olvido la doctrina medieval con que se enseñaba la gramática latina. Igualmente innovadores fueron sus dos diccionarios bilingües: el “Lexicon ex sermone Laino in Hispaniensem” (1492) y el “Vocabulario español-latino” (c. 1495), primer diccionario europeo que incluye una palabra americana en sus listados (la voz canoa, del taino caná-oua o árbol vaciado).

Tanto sus diccionarios como su gramática latina fueron obras importantísimas en la construcción de la latinidad escolar europea, tuvieron además, una consecuencia imprevista en los territorios de Ultramar: sirvieron de modelo estructural para gramáticas y diccionarios de lenguas autóctonas en territorios americanos y asiáticos. Ambos diccionarios y el manual latino fueron grandes éxitos editoriales; Nebrija, que supo ver en el nuevo invento de la imprenta el instrumento para la difusión de sus obras, fue también el primer europeo que defendió los derechos de autor: se aseguró de tener los privilegios de impresión de sus obras y que fueran heredados por sus descendientes.

Su gramática sobre la lengua castellana (1492) es una obra pionera en la consideración de la dignidad de las lenguas hijas del latín, se trata de la primera gramática completa de la lengua castellana, que, incomprendida en su tiempo, sólo fue verdaderamente entendida en su dimensión, valentía y originalidad siglos más tarde. El grammaticus Nebrija muestra en ella su capacidad para fijar en reglas una lengua romance; el castellano se anticipa así a las gramáticas de otras lenguas hijas del latín, que no aparecerán hasta décadas más tarde.

La producción de Nebrija fue amplísima; expuso sus conocimientos de hebrero en “De litteris hebraicis” (1515), compuso unas Reglas de ortografía en una lengua castellana (1517), escribió sobre cosmografía y sobre la medición del tiempo, glosó el vocabulario de la medicina, el derecho y el de la botánica, compiló un texto sobre educación (De liberis educandis), fue autor de poesía latina e intervino en los trabajos de traducción de la Biblia políglota complutense.

Fue un intelectual comprometido con su tiempo, respetado y también temido por su osadía intelectual y su compromiso con la verdad. Nebrija fue un coetáneo de Rodrigo Fernández de Santaella, fundador de la Universidad de Sevilla, ambos coincidieron en Bolonia. Rendir tributo a Nebrija es enaltecer el humanismo y honrar la lucha contra la incultura, valores de la institución universitaria.

Lola Pons

Monumento en bronce a Elio Antonio de Nebrija en su ciudad natal, Lebrija


José Lafita y su monumento a Nebrija

El escultor sevillano José Lafita Díaz nació en Sevilla el 17 de noviembre de 1887 y murió en 1945. En 1900, a los trece años de edad, entra a trabajar en el taller que creó su padre junto a otros artistas del momento y que se conoció como la Sociedad Decorativa. En este permaneció hasta 1905.

En 1903, una vez acabado el bachillerato, ingresa en la Escuela de Artes, Oficios, Bellas Artes e Industrias, donde se inicia en el dibujo, pintura y otras materias afines a la escultura. En ese mismo año interrumpe estos estudios para marchar a Suiza donde estudia Arquitectura en el Instituto Technikum de Bienne, regresando dos años más tarde y reincorporándose a las clases de Modelado, Vaciado y Composición Decorativa Escultura de la misma Escuela, hasta 1913.

En 1916 está fechada su primera obra conocida: un busto de Cervantes, aunque desde 1913 se conocen ánforas y elementos de decoración cerámica que realiza con destino al Parque de María Luisa, que se preparaba para la Exposición Iberoamericana de 1929. Para ésta hará sus obras emblemáticas: la Fuente-farola Monumental de la plaza Virgen de los Reyes, la Fuente del Patio de Banderas, y otros monumentos como los de Mañara, Fray Bartolomé de las Casas, Rafael González Abreu o Eusebio Rojas-Marcos, concluyendo sus grandes producciones con el Sagrado Corazón del Monumento de S. Juan de Aznalfarache y de Elio Antonio de Nebrija en Lebrija, de la que es copia fiel la que ahora se expone en la Universidad de Sevilla.

En la Plaza de San Fernando de Sevilla en un lateral del monumento ecuestre de San Fernando se encuentra una escultura del inmortal escultor José Lafita Díaz.


El Monumento a Elio Antonio

La idea de elevar un monumento a Elio Antonio de Nebrija, hijo ilustre de la localidad sevillana de Lebrija, nació en 1942, cuando se comenzó a plantear la celebración del V Centenario del nacimiento para 1944. Se trataba de esta forma de homenajear al “padre de la Gramática española, sabio universal y primer Humanista español”.

Desde el momento en que se produce el encargo, en mayo de 1942, José Lafita inicia los dibujos, bocetos, apuntes, maquetas a escala y el modelo definitivo que aprobará la Comisión en 1944 y empieza la construcción y talla del pedestal y la figura a tamaño real que se fundirá en la Fundación Ferrero, en Madrid, inaugurándose al fin el 2 de mayo de 1946. La figura en bronce representa a Nebrija en posición sedante, vestido con ropaje de época en su condición de profesor de latín.

El modelo de escayola que ahora se muestra es el que se envía a Madrid para fundirse, regresado a Sevilla en el mismo 1946, momento en que se instala en el Instituto de Estudios Hispano-Americanos y donde ha permanecido hasta el año 2022 en que, con motivo del V Centenario de su fallecimiento, se traslada a la Universidad de Sevilla, gracias a la generosidad de los herederos del artista y a la colaboración del citado instituto.

Teresa Lafita



Medallón de Elio Antonio de Nebrija en la Plaza Mayor de Salamanca


Recuerdo que en octubre de 2022 coincidiendo con el V Centenario de la Muerte del padre de la gramática española y del humanismo español Elio Antonio de Nebrija [1522-2022] orientamos nuestro mascarón de proa autodidacta en busca de Lebrija, su ciudad natal.

"Antonius de Nebrissa o Nebrissensis" es autor de la primera gramática castellana [1492], del Diccionario latino-español ese mismo año y también del Vocabulario español-latino [1494] entre una intensa obra. Tan sólo por ese hecho hubiese pasado a la historia de la inmortalidad pero, es interesante conocer además, que nos ha dejado un extenso e intenso legado cultural.

En Lebrija estimulamos nuestra retina bajo los pies del monumento dedicado a la memoria del insigne gramático que se encuentra ubicado en la Plaza de España para celebrar el V centenario de su nacimiento, aunque sería inaugurado en mayo de 1946.

También pudimos observar en la plaza de Juan Díaz de Solís el obelisco que conmemora el V Centenario de su muerte, realizado por el escultor nebricense Manuel Fernández Barrones e inaugurado el 1 de julio de 2022 que representa en relieve de mármol varias facetas en la vida del ilustre gramático nebricense.

Destacan en el cuerpo principal cuatro relieves realizados en mármol de Carrara, que nos recuerdan diferentes etapas en la vida de nuestro protagonista con mayúsculas. A partir del cuerpo principal se forma un obelisco [ὀβελίσκος] conmemorativo con doce sillares más uno, en forma decreciente como si de una aguja o un rayo petrificado se tratara.

Pero vayamos a la vida intelectual de este ilustre nebricense, acosado por el Tribunal de la Inquisición "azote del pensamiento, de la ciencia y de la razón", en una época donde las luces brillarán por su ausencia siendo las depuraciones frecuentes no sólo en los hilos de la enseñanza.

Elio Antonio fue un brillante intelectual y humanista con una amplia formación integral y humana que abarca haber sido cronista de los Reyes Católicos, pedagogo, gramático, traductor, filósofo, poeta, astrónomo, historiador y docente. Aprendió latín, griego, hebrero, artes y ciencias humanas, derecho, medicina y teología. Su método de estudio de habla castellana tendrá una pervivencia durante tres siglos y su huella se percibe todavía en la gramática castellana.

Una ingente labor filológica, científica, lingüística, literaria, jurídica y teológica en tantos ámbitos de su saber universal. A Nebrija le toco vivir en una sociedad donde el fundamentalismo religioso con sus dogmas primará sobre la razón, en unos momentos históricos donde comenzaba a cohesionarse la unidad peninsular. La inefable Inquisición actuará como fuerza de policía moral al servicio de la Corona, destruyendo todos los hilvanes que otorgaba la Razón de la época.

Decía Elio Antonio que aprendió latín [la lengua del Lacio "latium" en latín, con Roma como ciudad principal] no en cualquier sitio, sino en su tierra natal [Lebrija] que conserva elementos importantes del Imperio Romano.

Elio Antonio nació en la antigua Nebrissa Veneria “Lebrija”, muy cerca de la cuna de dos grandes emperadores romanos como fueron Trajano y Adriano [Santiponce, Itálica, Baetica, Hispania Ulterior]. Elio Antonio decide adoptar por apellido el nombre de su ciudad natal, la antigua “Nebrissa”, hoy Lebrija (Sevilla) y el praenomen “Aelius”, muy frecuente en la epigrafía bética.

Cuenta una leyenda que Lebrija fue fundada por el dios Baco [dios del vino] a orillas del río Betis.

Elio Antonio de Nebrija [Antonio Martínez de Cala y Xarana] era hijo de Juan Martínez de Cala y Catalina de Xarana, agricultores de mediana condición que eran cristianos viejos aunque otras fuentes manifiestan que es posible que fueran judíos conversos. Se casó con la salmantina Isabel de Montesino Solís [antes de 1487] con la que tuvo 9 hijos, dos de los cuales [Sebastián y Sancho] seguirán por los senderos de la imprenta. El apellido Nebrija le abrirán muchas puertas a sus hijos [seis varones y tres hembras].

Marcelo, Sebastián, Sancho, Fabián, Alonso, Francisco, Sabina, Julia e Isabel

 

Realiza sus primeros estudios en su villa natal. La familia de Martínez de Cala pudo otorgar a sus hijos una cierta educación y por ello, cuando Elio Antonio termina sus primeros estudios decide enviarlo a estudiar en la Universidad de Salamanca en 1475 que le ofrecía un grado de cuatro años [bachiller de la época].

Allí pasará cinco años hasta que en 1481 es nombrado profesor de dicha universidad. Elio Antonio tenía un interés acérrimo por el latín culto que le permitirá promocionar en la vida intelectual. Conocerá la gramática castellana y la pondrá al servicio del latín.

Ese mismo año de 1481 publica “Introducciones latinas”, que será un texto utilizado en las universidades hasta el siglo XIX.

1463 Viaje a Italia 

Salamanca se le queda pequeña a Nebrija y una beca universitaria eclesiástica le permitirá en 1463 con diecinueve años dirigirse al Real Colegio de España, en la Universidad de Bolonia, la más antigua de Europa y centro del humanismo de la época.

En Italia se da cuenta Nebrija de que el latín sirve para leer textos. No se puede saber nada sin conocer el latín. Nebrija obtiene un método de enseñanza a través de la imprenta.

En 1465 comienza a estudiar en Bolonia otros métodos educativos. Se centra en las artes porque observa un modo distinto en la gramática, retórica, etcétera, para aprender el latín en toda su pureza de los antiguos romanos, como fueron Cicerón o Virgilio. Para ello, era necesario ir a Bolonia.

En la biblioteca del Colegio de España existen obras de enorme importancia. En toda Italia existen solamente tres ejemplares de la Gramática castellana: uno en Milán, otro en Roma y otro en el colegio de España en Bolonia. La Biblioteca de Bolonia es la más antigua de Italia con muchos incunables [impresos antes de 1500].

La estancia en Bolonia será fundamental para que Elio Antonio de Nebrija tenga una amplia visión de la lengua. Cuando vuelve a España intenta aplicar todo lo que aprende en Bolonia para proyectarlo al mundo académico. La Universidad le contrata para dar clases de Retórica y Poesía. Allí permanecerá diez años. Su deseo será aprender de los grandes maestros del Humanismo e introducir nuevos métodos en las universidades españolas y en la enseñanza del latín cuyos “autores se encontraban desde hacía muchos siglos, desterrados de España”.

Elio Antonio conocía el valor de las palabras. En Bolonia manifestaba que procedía de una ciudad cercana a la cuna de dos emperadores romanos como Trajano y Adriano. Eligió Aelius, como praenomen y Nebrisensis, como cognomen que significa “Lebrijano”. Por tanto, introduce a su propio pueblo en su nombre.


Monumento en la Biblioteca Nacional a Elio Antonio de Nebrija [izquierda] junto al de Luis Vives, Lope de Vega y Miguel de Cervantes. En la parte inferior se encuentra el de San Isidoro de León y Alfonso X El Sabio.


1470 Regreso a España

La fama de Elio Antonio de Nebrija hará que muchos mecenas se fijen en él al regresar a su tierra "la Bética". Es más sabio e imparte clases de gramática en la "Capilla de la Granada" situada en el Patio de los Naranjos de la Santa Catedral de Sevilla.

 

Cuando Elio Antonio llega de Italia se encuentra en España ante la barbarie de mediocres maestros que habían corrompido el latín siendo preciso luchar para restablecerlo en toda su pureza. Será un hombre vinculado al movimiento intelectual del humanismo renacentista, que observaba a los modelos clásicos. Elio Antonio será el primer introductor del Renacimiento en España.

Una carrera intelectual abarca desde 1470 a 1522. Su currículo se fundó en la “studia humanitatis” que comprendía cinco materias: gramática, retórica, poética, historia y filosofía moral, de firme base en las letras humanas.

En Sevilla lo reclama Alonso de Fonseca, arzobispo de Sevilla, para que fuese uno de los suyos, como el mismo Nebrija escribe. Allí pasó tres años 1470 a 1473 estudiando y preparándose para enseñar la lengua latina. Durante este tiempo, fue también preceptor del sobrino del arzobispo, Juan Rodríguez de Fonseca, quien se convirtió luego en obispo de Badajoz, Córdoba, Palencia y Burgos, sucesivamente. Nebrija dará clases en la Capilla de la Granada, situada en el Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla.

 

1475

Tras la muerte del arzobispo de Sevilla Alonso de Fonseca, Elio Antonio regresa a Salamanca, donde inicia su carrera académica como lector de "Elocuencia y Poesía". Un año después obtendría la "Cátedra de Prima de Gramática".

1481

Mediante el ejercicio de esta Cátedra comprende Elio Antonio la necesidad de renovar los fundamentos de la enseñanza en lengua latina, con lo que escribió “Introductiones latinae” que gozó de gran acogida.

1485 

Como catedrático tuvo que leer dos “Repetitio”, un género de disertación que debía pronunciar cada catedrático de la Universidad de Salamanca sobre la materia que impartía.

Entre 1487 a 1504


En 1487 deja su cátedra en la Universidad de Salamanca y se pone al servicio del Maestre de la Orden de Alcántara don Juan de Zúñiga [en Villanueva de la Serena] como uno de los sabios que le acompañan para su esparcimiento cultural hasta 1504 en que muere el mecenas. El tiempo que pasa Nebrija en la casa de Zúñiga será muy productivo.

Regresa a la Universidad de Salamanca donde tomará posesión en 1505 de la misma cátedra que había renunciado antes “la Cátedra de Prima de Gramática del Estudio salmantino” al morir su titular. Pronuncia varios "Repetitios" y la lección titulada “Repetitio prima. Las dos gramáticas castellanas de Antonio Lebrixa grammatico”, llenando de prestigio intelectual la Universidad de Salamanca.

1492 [Annus mirabilis] 

El año 1492 será un “annus mirabilis” o de los milagros para España con la "Toma de Granada" y la unificación peninsular configurando un modelo de nación que junto al Descubrimiento del Nuevo Mundo facilitará a España la hegemonía de los mares al ser el Imperio más grande y efímero de la historia. También habrá que añadir la publicación de la “Primera Gramática Castellana" que otorgará cohesión al Imperio español. Pero al mismo tiempo, será un “annus horríbilis” para la población sefardí que será condenada a la Diáspora aquel trágico 31 de marzo de 1492 como preludio de lo que le ocurrirá a la población morisca a partir del 9 de abril de 1609. 

La obra lingüística más importante de Elio Antonio de Nebrija será la "Gramática castellana" que lo hará transcender más allá de su tiempo y hará que en el año 2022, se siga hablando de éste insigne intelectual lebrijano. Será la primera gramática dedicada a la lengua española con el fin de ofrecer una herramienta didáctica para el aprendizaje de la lengua que contribuirá a dignificar el idioma y al mismo tiempo dotar a la sociedad de una identidad que llegará a dar coherencia a la unidad política y cultural.



Salamanca 

Pero Salamanca se convierte en refugio y tormento para Nebrija. Al tener muchos hijos tenía que investigar ya que en la docencia que se ganaba muy poco. Fue defensor del conocimiento de Aristóteles y de la gramática pero será condenado al destierro.

El claustro de la Universidad de Salamanca le otorga a Elio Antonio de Nebrija el 3 de octubre de 1509 la cátedra de Retórica.


En la Universidad de Salamanca, el ambiente le será cada vez más hostil al haber iniciado Elio Antonio una intensa campaña contra los maestros ignorantes, poniendo de manifiesto sus carencias. Elio Antonio no contaba con la animadversión y la envidia de un amplio grupo de catedráticos y profesores de la institución académica que como verdaderos antígenos crecerán exponencialmente a través de la envidia como caldo de cultivo que ya existía en la docencia. Ser un adelantado a su tiempo le traerá numerosos sinsabores.

En 1513 queda vacante de nuevo, la "Cátedra de Prima de Gramática" y Elio Antonio opta a ella, “por estar mejor pagada que la que él ocupaba”, pero sin éxito al serle concedida inexplicablemente a un joven desconocido llamado García del Castillo. El enfado del gramático con la Universidad de Salamanca fue enorme. Ante semejante atropello, Nebrija abandona Salamanca y la Universidad.

«La vida de Elio Antonio es modelo de consagración a la investigación y a la docencia. Como maestro, formó a innumerables discípulos que unas veces de manera fiel, otras de modo inconfesado, desarrollaron su labor por él iniciada. Como investigador, es Nebrija uno de los autores más prolíficos de la Europa de su tiempo. Los títulos de sus obras [latinas y castellanas] se cuentan por decenas».

Nebrija fue el primer escritor que reclamó los derechos de autor de sus “Introducciones latinas”. Un tratado que se convirtió en un best seller entre las clases cultas europeas con más de 40 ediciones es un hito editorial. La obra incluía además el primer vocabulario latín-español y un diccionario geográfico.

Un trabajo exhaustivo que llega a recoger 28.000 palabras latinas traducidas

Gracias a Elio Antonio los intelectuales aprendieron el latín que en aquella época equivalía a saber leer. No hay que olvidar que en la lengua de Roma estaba escrito el Derecho, los Fueros y la Medicina. Todo el saber universal y en definitiva, la cultura. Si no dominabas el latín, eras un analfabeto aunque supieras leer.

Nebrija quiere erradicar en Salamanca la falta de conocimientos en latín y en griego. Con el humanista italiano Pedro Mártir tendrá Elio Antonio unas relaciones extraordinarias.


Obra de teatro "Ejecución de Galerita" en el Carnaval de Morón 2024 y que representa fielmente la mentalidad religiosa y castrense de aquella época


El fundamentalismo religioso con sus dogmas primará sobre la razón, en unos momentos históricos donde comenzaba a cohesionarse la unidad peninsular. La inefable Inquisición actuará como fuerza de policía moral al servicio de la Corona, destruyendo todos los hilvanes que otorgaba la razón de la época. El Tribunal de la Inquisición juzgaba y condenaba mientras que el brazo secular ejecutaba dichas sentencias. Una teocracia en toda regla.




Teatro carnavalesco callejero "Ejecución de Galerita" en el Carnaval de Morón 2024 que nos recuerda la verdadera esencia del Carnaval "que convierte por un día en reyes, a los bufones", dando rienda suelta al sarcasmo durante el Carnaval que viene de "carne" que nos permite realizar "todo lo prohibido". Después vendrá la Cuaresma que intentará "enderezar" a don Carnal.


La Inquisición 

El Tribunal de la Inquisición alargaba su macabra sombra que se extendía como un reguero de pólvora sobre los intelectuales independientes y Elio Antonio no quedará al margen al tener que lidiar con dicha institución. Intentar ampliar el mundo del conocimiento tendrá como consecuencia tener que enfrentarse a los poderes fácticos de la época. Nebrija representaba la quiebra del mundo de la servidumbre medieval al reivindicar la cultura humanista. Los problemas surgirán con el inquisidor Diego de Deza por su participación en la Biblia Políglota Complutense.


Elio Antonio con el Cardenal Cisneros consultando la Biblia Políglota


Cuando muere Juan de Zúñiga, el Cardenal Cisneros, confesor de la reina, arzobispo de Toledo, canciller mayor del reino, fundador de la Universidad de Alcalá e inquisidor, lo llama para sumarse al encargo de crear un promotor y editor de la Biblia Políglota Complutense, en Alcalá de Henares, el mejor texto en las lenguas originales [latín, hebreo, arameo y el griego]. Y en este proyecto entra Elio Antonio que soñaba una traducción exacta de las Sagradas Escrituras, lo que le granjeará poderosos enemigos como la Inquisición que le abrirá un proceso de herejía. Pero Nebrija, que era un gramático y humanista se va a las fuentes sobre los que están escritos estos textos sagrados y hace una gran defensa contra las acusaciones del inquisidor Diego de Deza.

“De Itineris” le generó numerosos problemas a Nebrija con las autoridades eclesiásticas y académicas. Después de la muerte de Isabel la Católica. Fue procesado por la Inquisición al intentar devolver la Biblia a los textos originales. Hurgar en los textos sagrados le granjearía poderosos enemigos y por su mente pasó la quema de libros, tan usual en aquellos tiempos. Los textos sagrados están escritos en hebreo y tiene que ir a esos textos para estudiarlos.

El Cardenal Cisneros le echará una mano frente al inquisidor Diego de Deza y se lo lleva a Alcalá de Henares para colaborar en la redacción de la Biblia Políglota Complutense junto con el lingüista judeoconverso Alfonso Alcalá donde se reúnen las versiones sobre las Sagradas Escrituras en sus idiomas originales: “hebreo, arameo, griego y latín”.

Elio Antonio de Nebrija participaría en dicha Biblia Políglota donde se reúnen las versiones sobre las Sagradas Escrituras en sus idiomas originales: “hebreo, arameo, griego y latín”. Además Elio Antonio realizó la primera Gramática castellana (1492), el Diccionario latino-español (1492) y el Vocabulario español-latino (1494) estableciendo las bases de la disciplina lexicográfica moderna. Gracias a Elio Antonio de Nebrija la lengua y la ortografía castellana alcanzaron su plenitud en un momento clave de la Historia de España.

Las dos empresas más importantes en la vida de Cisneros fueron la creación de la Universidad de Alcalá de Henares y la Biblia Políglota Complutense.


Universidad Complutense o Cisneriana de Alcalá de Henares


Cisneros fundará la primera ciudad universitaria del mundo en abril de 1499 teniendo alumnos de la talla de Calderón de la Barca, Quevedo, Lope de Vega, san Ignacio de Loyola y profesores como Antonio de Nebrija.

El cardenal Cisneros le concede en 1514 a Elio Antonio de Nebrija la "Cátedra de Retórica" en la Universidad que funda y además, le concede el privilegio de que:

“Leyese lo que él quisiese y si no quisiese leer, que no leyese”

Ese es el pago que le dará el Cardenal Cisneros a Elio Antonio de Nebrija por lo que le debía España y por toda una vida dedicada al conocimiento y a la lucha contra la barbarie.



La imprenta universaliza el conocimiento

La imprenta fue el gran invento del siglo XV, lo que le lleva a Elio Antonio a trabajar día a día con los impresores que le abren una nueva posibilidad del conocimiento aprovechando de manera visionaria un camino intelectual de elevadas cotas. El castellano y Nebrija han hecho posible abrir caminos para escribir lenguas que nunca habían sido escritas. Elio Antonio será clave para la enseñanza en España y en el Nuevo Mundo.

En 1532 llegaron a Granada dos de sus hijos “Sancho y Sebastián” que obtuvieron el privilegio de impresión de los reyes para imprimir los libros que había escrito su padre y así poder garantizar la pureza de su obra. Dicho privilegio de impresión les dará grandes dividendos. No cabe duda de que la obra de Elio Antonio de Nebrija es un orgullo para los andaluces, para España y para toda la Humanidad.

Elio Antonio conoce la sociedad de su época y pretende a través del humanismo que el ser humano logre ser una persona completa. Pero para ello, es necesario hablar un latín correcto como libertad de expresión.

El castellano y Elio Antonio de Nebrija serán claves para la enseñanza no sólo en España sino también en América. En la raíz de la gramática española se encuentra todavía Elio Antonio al elevar el castellano al nivel de las lenguas clásicas. Creía en el valor de la palabra, en la necesidad de su permanencia, la importancia de su difusión y en el conocimiento como medio de avance de las sociedades. Y éste mensaje sigue vigente.

Lebrija, Villanueva de la Serena, Salamanca, Bolonia, Sevilla y Alcalá de Henares entre otras, brillarán con luz propia en la vida y obra de Elio Antonio de Nebrija.


La "Gramática" de Nebrija

Es la primera gramática de una lengua romance, décadas por delante de la portuguesa e italiana. Se encuentra dividida en cinco libros: ortografía, prosodia, etimología, sintaxis e introducciones de la lengua castellana hasta la edad moderna. La primera gramática en una lengua vulgar vital para construir el idioma castellano. Se adelantó treinta y siete años a la primera gramática de Trissino [humanista del Renacimiento italiano].

Con su Gramática intenta reducirlo todo a procesos más sencillos y racionales. Nebrija pensaba que si no se fijaban bien las reglas del latín, éste terminaría corrompiéndose de una manera irremediable.

La filología puede y debe corregir los textos bíblicos y eso le traerá problemas. El final de la vida del intelectual andaluz transcurre en Alcalá de Henares.

Hablar de Elio Antonio de Nebrija es hablar de la excelencia de la gramática elevada a las cotas más sublimes. Nebrija será un gran embajador de la gramática castellana, del griego, del latín y de las lenguas clásicas y las universidades deberán transferir sus conocimientos a la sociedad para que pueda transformarse.


Reparación de un agravio [una asignatura pendiente]
 

El V aniversario del fallecimiento del autor de la primera gramática castellana se ha presentado como una magnífica oportunidad para que la Universidad de Salamanca haya podido reparar “aquel agravio histórico” a Elio Antonio de Nebrija que dura ya cinco siglos.

En 1513 Elio Antonio suspendió la oposición a la cátedra de Gramática Latina, en la que se enseñaba con su propio manual, lo que supuso una humillación personal para él y su ruptura definitiva con la Universidad de Salamanca a la que no volvería "ni en cenizas".

"Ni vivo ni muerto pisaré esta Universidad tan ingrata"

El alfabeto como el mayor invento de la Humanidad ha colocado al Homo Sapiens en el peldaño más elevado de la escala evolutiva y Elio Antonio de Nebrija fue cronológicamente el primer humanista hispánico que conocía el valor de las palabras.


Vítor en Memoria de Elio Antonio de Nebrija
Universidad de Salamanca


El "Vítor" que se observa en las aulas de la Universidad de Salamanca es un símbolo derivado del crismón del Bajo Imperio Romano. Fue adoptado por algunas universidades españolas desde el siglo XIV, especialmente la de Salamanca, Alcalá de Henares, Sevilla e Indias como emblema conmemorativo de quienes obtenían el título de doctor, en inscripciones murales con pintura roja [en la Universidad de Salamanca].

Gracias a Elio Antonio la lengua y la ortografía castellana alcanzaron su plenitud en un momento clave de la Historia de España, al coincidir con el Descubrimiento de América. Dos hechos trascendentales que supusieron una gran oportunidad para la expansión de nuestra lengua en el Nuevo Mundo. 

Hoy, tras algo más de 500 años después de la muerte del pionero de la gramática castellana, el español es la lengua oficial de 21 países y lo hablan más de 500 millones de personas.

Con el Diccionario latino-español (1492) y el Vocabulario español-latino (1494), Elio Antonio de Nebrija establece las bases de la disciplina lexicográfica moderna. Gracias a Lebrija la lengua y la ortografía castellana alcanzaron su plenitud en un momento clave de la Historia de España. La “Gramática” dignificaba el idioma castellano equiparándolo al mismo nivel que las lenguas clásicas, como el latín y el griego, ubicados en las más altas cimas de la cultura.

En el siglo XV la imprenta universalizaba el conocimiento y en ese epicentro se encontraba el lebrijano Elio Antonio, un firme defensor de la educación como manera de transformar la sociedad y conseguir un mundo mejor a través del estudio. Nebrija como profesor de bachillerato proyectaba que los estudios básicos de secundaria eran fundamentales.

Sus tratados de Gramática, latina y castellana, y su Vocabulario español-latino fueron los modelos que se siguieron en América y Filipinas para la elaboración de las gramáticas y vocabularios de las lenguas indígenas de aquellos países.


Cripta con los restos de Elio Antonio de Nebrija
Capilla de San Ildefonso de Alcalá de Henares


El 3 de julio de 1522 muere en Alcalá de Henares Elio Antonio de Lebrija, un ejemplo para los docentes, por su ingente labor filológica, científica, lingüística, literaria, jurídica y teológica en tantos ámbitos de su saber universal.

Pero, aún queda mucho por descubrir del pionero de la gramática castellana en ciudades como Lebrija, Salamanca, Bolonia y Alcalá de Henares, entre otras antiguas villas donde actualmente pueden rastrearse sus profundas huellas.

Lebrija rindió homenaje en 2022 al más ilustre de sus paisanos "Elio Antonio de Nebrija" en el V Centenario de su muerte. En este mismo año se le ha rendido también un merecido reconocimiento al V Centenario de la Primera Circunnavegación de la Tierra «Primus circumdedisti me». Ambas proezas inmortales para mayor gloria de España y de la Humanidad.



Monumento a Elio Antonio de Nebrija en la Biblioteca Nacional de Madrid


Obras más importantes de Elio Antonio de Nebrija

1481 "Introductiones latinae", Salamanca.

1485 Repetitio prima. Ese mismo año la reina Isabel la Católica le anima para que editase las Introductiones latinae traducidas al español.

1486 "Repetitio secunda, de corruptis Hispanorum ignorantia quarundam litterarum vocibus", dedicada a la reforma y pronunciación del latín, Salamanca.

1490 "Epitalamio", Sevilla.

1492 Primera Gramática de la lengua castellana, Salamanca.

"Lexicon hoc est Dictionarium ex sermone latino in hispaniensem" o Diccionario latino-español, Salamanca.

1494 "Vocabulario español-latino", Salamanca.

c.1495 "Dictionarium hispanum latinum" o Vocabulario español-latino, Salamanca.

1498 "In cosmographia libri introductionum", Salamanca.

c.1499 "Muestra de la historia de las Antigüedades de España", Burgos.

c.1503   “Introductorium Cosmographicum", un trabajo que sirve para introducir en España los principios de geografía del astrónomo Claudio Ptolomeo, en donde el autor trasmitía el conocimiento sobre esta ciencia adquirido en Italia. Salamanca.

1503 "De vi ac potestate litterarum", Salamanca.

"Persius". Ambas obras están dedicadas a Juan de Zúñiga, Sevilla.


1506 "Lexicon Iuris Civiles", obra de obligada consulta en los estudios de Derecho, Salamanca.

Repetitio tertia: De peregrinum dictionum accentu, Salamanca.

1507 Repetitio quarta: De litteris hebraicis, Salamanca.

1509 "De liberis educandis", Salamanca

1510 Repetitio sexta. De mensuris, Salamanca.

1511 Repetitio séptima. De ponderibus, Salamanca.

1512 "De bello navariense".

1517 "Reglas de Ortographía en la lengua castellana", Alcalá de Henares.

Tabla de la diversidad de los días y horas y partes de hora en las ciudades, villas, y lugares de España y otros de Europa que les corresponden por sus paralelos, Alcalá de Henares.

1521 "De numeris", Alcalá de Henares.

1523 "Introductiones latinae" (Alcalá de Henares, 1523), que no verá publicadas.

Desde la Universidad de Sevilla, donde se encuentra el monumento en escayola de Elio Antonio de Nebrija, para el blog de mis culpas...



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Elio Antonio de Nebrija en el V Centenario de su muerte

jueves, 14 de diciembre de 2023

Juana I de Castilla


 

Desde la histórica ciudad de Zamora reflejada en el curso del verde y manso Duero orientamos nuestro sextante en busca de la ciudad de Toro donde tuvo lugar la batalla homónima tras la muerte de Enrique IV de Castilla, y que tendría como consecuencia una crisis sucesoria entre los partidarios de Juana la Beltraneja y los de Isabel la Católica [hijas del rey].


Alcázar de Toro


El 1 de marzo de 1476 tiene lugar la batalla de Toro que supondrá un importante espaldarazo en las aspiraciones al trono de Isabel a la Corona de Castilla en detrimento de su hermana Juana la Beltraneja apoyada por Alfonso V de Portugal. La batalla de Toro será el primer paso que ayudará a forjar el futuro de los Reyes Católicos.

No hace falta recordar que el vino de Toro, al ser fuerte y recio, era el ideal para aguantar las largas travesías hacia América, siendo el primer vino que se bebió en el Nuevo Mundo.

El 7 de marzo de 1505 se reúnen en la ciudad de Toro las Cortes de Castilla bajo el reinado de Juana I de Castilla para confirmar el testamento de la difunta reina Isabel y promulgar un conjunto de 83 normas o leyes que permitan armonizar el orden legislativo en todo el territorio bajo su influencia.




Cuando visitamos Tordesillas [a 35 km. de Toro] sorprende sobre un altozano el monumento a Juana I de Castilla con vistas a la iglesia de San Antolín [Museo de arte sacro] y al río Duero, que sirviera de frontera natural entre los andalusíes y los reinos cristianos del norte. 

Juana I de Castilla, por culpa de las intrigas y conspiraciones de su padre Fernando “el Católico”, de su esposo, Felipe el Hermoso y de su hijo Carlos I de España, morirá de pena, aislamiento y soledad encerrada en el Castillo de Medina del Campo en el primero de sus encierros, y en Tordesillas hasta su muerte en 1555.

Tordesillas aparece mencionada hacia el año 939, cuando el califa Abderramán III pasó por aquel territorio tras sitiar Zamora con un ejército de 100.000 hombres. Será Alfonso X el Sabio quien conceda en 1262 a Tordesillas el Fuero Real.

Paseando por el casco histórico de Burgos, muy cerca del monumento al Cid y al río Arlazón, nos encontramos con la Casa del Cordón donde una placa de piedra nos recuerda que en aquel lugar de los Condestables de Castilla recibieron los Reyes Católicos a Cristóbal Colón que volvía de su segundo viaje al Nuevo Mundo, confirmándole todos sus privilegios, el 23 de abril de 1497.

También nos dicen las páginas de la historia que en abril de 1497 se casaron en la Catedral de Burgos el príncipe Juan, hijo de los Reyes Católicos con la princesa Margarita de Austria.


Cenotafio del príncipe don Juan, hijo de los RR.CC.
Real Monasterio de Santo Tomás, en Ávila

En octubre de 1497 muere Juan, de 19 años y hermano mayor de Juana, tercera hija de los Reyes Católicos. Un año después, otra hermana mayor de Juana, Isabel, se casa con Manuel I de Portugal, pero muere el 26 de noviembre de 1504.

Su hijo recién nacido, Miguel, quedaba como heredero de España y Portugal, pero muere antes de cumplir los dos años. En 1500 Juana se convierte en la única heredera de las coronas de Castilla y Aragón. 

El 24 de febrero de 1500 en Gante [Flandes], Juana dará a luz a su primer hijo varón, el futuro Carlos I de España y V de Alemania.


Cripta de la Catedral Granada

Allí se encuentra el sepulcro de los Reyes Católicos, 
donde se encuentra su hija Juana la Loca y el esposo de ésta, Felipe I el Hermoso 


Con la muerte de su madre Isabel la Católica en Medina del Campo el 26 de noviembre de 1504, Juana será proclamada reina de Castilla con el nombre de Juana I.

Las disposiciones testamentarias de Isabel la Católica dejaban como heredera universal de todos sus reinos y bienes raíces a su hija doña Juana.

Tras las Cortes de Toro celebradas en enero de 1505, y en ausencia de Juana, que se encontraba en Flandes pariendo a su segundo hijo Carlos I, se nombró a Fernando como regente, lo que será considerado por Felipe el Hermoso como una embestida en toda regla contra los intereses regios de su esposa.

Mientras Castilla estaba en vías de financiarse con los territorios del Nuevo Mundo, Aragón lo seguirá haciendo con su política mediterránea. Un reino que estimulaba el apetito de cualquiera con ansias de poder.

Fernando el Católico arguye la inestabilidad emocional de Juana y ante las Cortes de Toro en 1505 aseguraba:

“Una de las causas de haberme encargado esta administración y gobierno de estos reinos era que mucho antes de que falleciese, la reina nuestra señora conoció y supo de una enfermedad y pasión que sobrevino a la reina doña Juana”.



Antiguo monasterio de Sanct Francisco de la Alhambra [Parador Nacional de la Alhambra], donde estuvo enterrada Isabel la Católica desde el 18 de diciembre de 1504 hasta el 10 de noviembre de 1521.

El 12 de octubre de 1504, Isabel la Católica había dictado testamento en Medina del Campo (Valladolid) donde expresaba su voluntad de ser sepultada en el monasterio de Sanct Francisco de la Alhambra. El 26 de noviembre la reina expiró y a los pocos días el cortejo fúnebre iniciaba un penoso viaje de 23 jornadas, con intenso frío y lluvias torrenciales. El cuerpo fue sepultado en este mismo lugar el 18 de diciembre de 1504. 

El 6 de febrero de 1518 se sumaron a sus restos los de Fernando, su esposo. Terminada la Capilla Real de Granada, el emperador Carlos dictó que los cuerpos de sus abuelos fueran allí trasladados.

En la Casa del Cordón de Burgos se reunía el Consejo de Regencia que nombrará a Fernando de Aragón rey regente de Castilla, quien el 18 de marzo de 1506 se casará en segundas nupcias con Germana de Foix, sobrina del rey de Francia. Será un matrimonio político que le permita asegurarse la neutralidad de su histórico enemigo francés.

Mediante la Concordia de Salamanca el 27 de junio de 1506 se reconocía a Juana y Felipe como reyes de Castilla y a Fernando como gobernador perpetuo del reino, compartiendo la administración de justicia. Pero, se añadió una cláusula por la que el gobierno recaería en Felipe el Hermoso y, en ausencia de éste, en Fernando si se apreciaran trastornos mentales en Juana.

Las ciudades castellanas se negaban a que un extranjero gobernase Castilla en referencia a Felipe el Hermoso. Felipe no podía consentir que Juana fuese nombrada reina porque podría demostrar que se encontraba en pleno uso de sus facultades mentales y en una precipitada ceremonia en Valladolid se le permite asumir el gobierno de Castilla.


Casa del Cordón, en Burgos


Muerte de Felipe el Hermoso

En 1506, en la Casa del Cordón se alojaron Juana I de Castilla y su esposo, el rey regente Felipe el Hermoso [apelativo dado por el rey Luis XII de Francia], hijo del emperador Maximiliano I de Habsburgo, con lo que a la muerte de éste llegaría a convertirse en el hombre más fuerte de Europa.

Felipe I el Hermoso se encontraba en el palacio burgalés de la “Casa del Cordón” cuando cae enfermo el 16 de septiembre de 1506 muriendo el 25 del mismo mes. Tras su muerte el estado mental de Juana se agrava.

Sea porque Felipe el Hermoso [el primer Habsburgo] muriera como consecuencia de la peste que asolaba Castilla en aquella época; sea porque muriera de una indisposición al beber agua fría tras un juego de pelota, o porque su muerte fuera debida a un presunto envenenamiento a manos de su suegro Fernando debido a su enemistad con su yerno, Juana podrá gobernar en solitario bajo la regencia del Cardenal Cisneros respaldado por la nobleza castellana.

En la Casa del Cordón establecerá el rey la Corte y el 27 de diciembre de 1512, el propio Fernando sancionaba las conocidas como Leyes de Burgos, donde se recoge el marco jurídico para regular las relaciones con los indios, y donde se abolirá la esclavitud de los indígenas. 

En 1511 el fraile dominico Antonio de Montesinos denunciaba las condiciones sociales a las que era sometida la población indígena en isla de La Española por parte de los encomenderos. En 1512 Fray Bartolomé de las Casas llega a América y en 1514 renuncia a los indios de su encomienda para defenderlos.

En 1552 publicará Fray Bartolomé de las Casas “Brevísima relación de la destrucción de las Indias” donde denunciaba el fraile los abusos de algunos conquistadores, en contra de las instrucciones dictadas por la fallecida Isabel la Católica.

El 11 de junio de 1515 se celebra en la Casa del Cordón la ceremonia de incorporación del Reino de Navarra a la Corona de Castilla de la mano del II Duque de Alba don Fadrique Álvarez de Toledo y Enríquez bajo la bendición papal de Julio II el 21 de julio de 1512.

Los reyes Carlos I, Felipe III, Felipe IV, Carlos II y Felipe V entre otros, también llegarán a hospedarse en la Casa del Cordón de Burgos. El primero, en varias ocasiones desde 1520 cuando se dirigía a Alemania para ser coronado emperador, hasta 1556, y también en el camino de su retiro al Monasterio de Yuste.


Puerta del Cordón, en Burgos


El color negro como luto 

Dicen las crónicas de la época que será partir del entierro de Felipe el Hermoso [1525], esposo de Juana I de Castilla, cuando ésta en el cortejo fúnebre obligará a todos los que acompañaban el féretro a vestir de riguroso negro. Será a partir de entonces, cuando dicho color se convierta en el color del luto que con el paso de los años se pondrá de moda en todas las cortes europeas y posteriormente entre el pueblo llano.


Juana la Loca [1877]. Francisco Pradilla. Museo del Prado


Entierro de Felipe el Hermoso

La caravana fúnebre traslada en solemne procesión el cuerpo de Felipe “el Hermoso” desde Burgos hasta Tordesillas durante varias jornadas donde será depositado su difunto cuerpo en el Convento de Santa Clara hasta 1525 en que su hijo Carlos I autorice el traslado del cuerpo de su progenitor hasta la cripta en la Catedral de Granada.

En su testamento Felipe 'El Hermoso' había dejado escrito que quería que su corazón fuese llevado hasta su Flandes natal y el cuerpo descansara en Granada.

Cuatro caballos traídos desde Flandes serían los encargados de tirar del carruaje fúnebre en el que viajaba el ataúd de Felipe el Hermoso. Solo avanzaban durante la noche para evitar que el calor del sol estropeara los restos del difunto. Al llegar a una aldea, se instalaba la comitiva y el cuerpo de Felipe era velado por los nobles en la iglesia de la villa.

Un coro de música amenizaba de forma constante el sepelio mientras que un cuerpo de acólitos quemaba el correspondiente incienso entre estolas, casullas y otros elementos litúrgicos de la turba de clérigos que acompañaban a tan regio difunto.  

Las iglesias de noche eran iluminadas por cientos de velas. Algún que otro templo llegaría a arder por culpa de las elevadas temperaturas que se alcanzaban provocando un incendio, cuyo deterioro sería pagado por la Corona. 

La literatura popular dice que sólo entre velas y cirios, Juana se gastaría la friolera cifra de más de medio millón de maravedíes [una cifra algo exagerada]. 

Las honras fúnebres en cada pueblo por el que transitaba el cortejo recae en las arcas municipales de sus respectivos concejos, muchos de los cuales carecían de recursos económicos, aunque se esmeraban en cumplir las órdenes de la Corona.

Pero el luto de Juana se estaba convirtiendo ya en algo patológico que afectaba a su salud mental y física ya que continuaba sin abandonar el cuerpo de su esposo Felipe decidiendo cumplir con las últimas voluntades de su marido. En las navidades de 1506, Juana mandaba reanudar el viaje con su difunto esposo a la ciudad de la Alhambra para cumplir con su testamento.

Las quejas de muchos nobles ante tal despropósito hizo que Fernando "El Católico" termine llamándola a Burgos exhortándola a dar un entierro definitivo a su marido y que tomara de una vez las riendas del gobierno que le había dejado en herencia Isabel La Católica y que tenía dejado de la mano de Dios [nunca mejor dicho].

Juana seguirá refugiándose unos meses más con el cuerpo de su marido aun sin sepultar en Arcos de la Llana [Burgos] en 1507. Juana dará a luz el 14 de enero de 1507 a su sexta hija, Catalina, en Tordesillas.

Será en 1509 cuando Fernando El Católico alegue un deterioro de su salud mental y mande recluirla en Tordesillas, lo que le llevará a afianzar así su puesto como regente de Castilla, que lo llevaba haciendo desde 1507 por la dejación de funciones de Juana. Aquel cautiverio empeorará el estado de salud física y mental de Juana. 

Es necesario destacar que hasta la aparición de los psicofármacos a mediados del siglo XX, el confinamiento era el principal tratamiento para en enfermo mental.

Los restos mortales de Felipe el Hermoso seguirán reposando en la iglesia del convento de Santa Clara de Tordesillas entre 1509 y 1525.

Mientras tanto, Juana permanecerá cautiva durante 46 años, hasta el 12 de abril de 1555, muriendo a la edad de 75 años. Sería un Viernes Santo.

Juana unirá su destino 30 años después en la Cripta de la Capilla Real de Granada junto a los Reyes Católicos y su esposo Felipe el Hermoso.

¡Pero, estaba tan loca Juana como nos la pintan las crónicas de la época! ¡Agravó su presunta enfermedad mental la muerte de su esposo Felipe el Hermoso! O por el contrario, llegará a primar más la ambición de poder de su padre Fernando, su esposo, Felipe e incluso para más "inri" su propio hijo Carlos, por encima de su legitimidad como reina de España. 

No cabe duda de que al ser considerada enferma mental llegará a ser una jugada maestra para impedir que tomara las riendas del Estado.

Como botón de muestra baste recordar que las Cortes de Toro se reúnen en 1505 para reconocer a Juana como reina de Castilla. Pero, será su propio padre Fernando el Católico quien llegue a plantear la demencia de su hija. No se puede olvidar que el levantamiento comunero también reconocerá a doña Juana como soberana en su lucha contra el absolutismo de Carlos I y el abuso de los flamencos, con lo que presuntamente Juana I de Castilla estaría en sus cabales.

Es posible que Juana padeciera alguna especie de “Trastorno bipolar” [cambio brusco en su estado anímico] o esquizofrenia [presencia de síntomas psicóticos], agravándose con los múltiples partos, a lo que habría que sumarle la continua infidelidad de su esposo Felipe el Hermoso.

La muerte de Fernando el Católico a comienzos de 1516 sin descendientes de su matrimonio con Germana de Foix hizo que Juana añadiera la Corona de Aragón a la de Castilla.

Y de nuevo surge la figura del Cardenal Cisneros [hombre de Iglesia y Estado], quien asumirá la segunda regencia, a la espera de que Carlos I llegase a España. No hace falta pensar mucho para entender las fuertes presiones a las que se vería sometida Juana por parte de Cisneros y Fernando II para que les proporcionase poderes formales para el gobierno de Castilla.

Mientras tanto, el joven Carlos llegaba a tierras españolas el 19 de septiembre de 1517 y se dirigió a Tordesillas para visitar a su madre.

El 9 de febrero de 1518, las Cortes de Castilla se reúnen en Valladolid, nombrando rey a Carlos, hijo de Juana I de Castilla. Entre las peticiones de las Cortes al nuevo rey destacan: Aprender a hablar castellano junto con el cese de nombramientos a extranjeros, que estaban muy mal vistos en Castilla.

Villalar de los Comuneros supuso la derrota de los Comuneros de Castilla el 23 de abril de 1521 que había puesto en jaque al emperador Carlos I.
  • El 16 de abril de 1520, Carlos I había convocado las Cortes en La Coruña para recaudar fondos que le permitieran sufragar su aspiración de ser emperador del Sacro Imperio Romano Germánico [desde el 23 de octubre de 1520 al 24 de febrero de 1558]​. El 20 de mayo de ese mismo año marchaba hacia Flandes, dejando como regente a Adriano de Utrecht, que sería más tarde el papa Adriano VI. Padilla y otros miembros del Concejo de Toledo no acuden a La Coruña, molestos por los repartos de cargos entre los extranjeros que habían venido del norte con el monarca.
  • En julio de 1520, Toledo convocaba una junta extraordinaria en Ávila, donde se declaró nulo todo lo acordado en las Cortes de La Coruña, incluida la regencia de Adriano de Utrecht. Ese será el origen de la Guerra de las Comunidades de Castilla. Tres capitanes comuneros que lideraron la revuelta, Juan de Padilla [capitán de la milicia de Toledo], Juan Bravo [capitán de las milicias de Segovia] y Francisco Maldonado [líder de las milicias de Salamanca] serían acusados de traición y condenados a muerte el día 24 de abril de 1521.


Cenotafio de Cisneros en la Capilla de San Ildefonso [Alcalá de Henares]


El Cardenal Cisneros muere el 8 de noviembre de 1517 a los 81 años en Roa [Burgos] cuando iba al encuentro con el rey Carlos I de España, que desconocía el castellano cuando llega a España. Es posible de que si se hubiese encontrado con Cisneros, tal vez se hubiese evitado la Guerra de los Comuneros, en 1521. El Cardenal Cisneros había ejercido el doble papel de hombre de Estado y de la Iglesia. Carlos I reinará desde el 23 de octubre de 1520 al 24 de febrero de 1558.

Su hijo Carlos I y su nieto Felipe II dilapidaron mucho dinero público en las guerras de religión existentes en Europa entre católicos y protestantes y también contra el Imperio Otomano que amenazaba el Mediterráneo oriental, en la que España llegará a convertirse en adalid de la causa cristiana.


Castillo de la Mota, en Medina del Campo, Valladolid



Puerta del Castillo de la Mota


A la presunta incapacidad de la reina Juana se le sumará su negativa de asistir a misa en Santa Clara de Tordesillas y a recibir los sacramentos, con lo que podría haber sido acusada por la Inquisición de herejía. Juana volverá al seno de la religión tras la visita de su nieto, el futuro Felipe II en compañía del jesuita Francisco de Borja.

El Viernes Santo de 1555, y tras 47 años de reclusión, fallece Juana I de Castilla “La Loca” preguntándose como sus seres más queridos pudieron convertirse en sus verdaderos carceleros. No cabe duda de que aquel periodo histórico ha formado parte de una de las más serias crisis dinásticas ocurridas en España.

Juana I de Castilla estuvo recluida en el Castillo de la Mota en Medina del Campo [Valladolid] entre 1503 y 1504 por orden de su madre Isabel la Católica a la que se enfrentó para que le permitiera partir hacia Flandes con su infiel esposo Felipe el Hermoso. Según su madre, ya comenzaba a tener síntomas de locura.

Entre los gélidos muros del Palacio Real de Tordesillas estuvo Juana I de Castilla vestida de riguroso negro y privada de libertad durante cuarenta y seis años, primero por orden de su padre, Fernando el Católico, y después por orden de su hijo, el rey Carlos I de España y V de Alemania.


Desde Tordesillas, junto al monumento en bronce de la reina Juana I de Castilla, que fuera realizado por el escultor Hipólito Pérez en 2003, para el blog de mis culpas…




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